שאלות באמונה

שאלה:

במהלך החיים . אדם שגדל כחרדי קודם כל עושה. אחכ כדי להבין מה רצון ה' ממנו שואל.

יש לי הרבה שאלות . חבל שאין כאן מייל.

שאלה ראשונה : חטא אדם הראשון. היה נחש שזה יצר רע . היה אדם וחווה . איפה היצר הטוב?

אולי הם חטאו כי לא היה בניסיון שלהם יצר טוב ?

לא היה שם נחש לבן שיגיד לא אסור. ואולי עד היום ועד מחר אין בנו יצר טוב בכלל.

יש ציווי ה' חוקים ומשפטים . יצר רע ברמות מטורפות. אבל אין יצר טוב בכלל.

רק זיכרון ומצפון שאומר לנו לא כדאי לכם תקבלו עונש.

כל עבודת ה' החרדית היא מיראה והפחדה של בני אדם.

כל השליטה של הרבנים והגברים. זה דרך דתות .

ולפי הדרך היהודית המשיח יחזיר אותנו לתקופת האבן. בו האישה תהיה צייתנית לבעל .

אשמח לתגובתכם

 

תשובה:

שלום וברכה

את מוזמנת לשאול כל מה שלא ברור לך, ואני אשתדל לענות לך כמיטב יכולתי.

הזיכרון והמצפון זהו היצר הטוב, חכמים מגדירים זאת בזמן של היצר הרע אין מי שמזכיר את היצר הטוב.

דווקא חטא עץ הדעת היה החטא היחיד שבא מבחוץ, היה נחש חיצוני שפיתה את האדם, היצר הרע

היה מחוץ לאדם, המאבק לא היה יצרי חושני אלא שכלי, והנחש לצערנו הצליח לפתות את אדם וחוה

בצורה שכלית לאכול מעץ הדעת.

מאז נכנס היצר הרע לתוך גופו של האדם, מצד אחד השכל ההגיון הישר, המצפון גרמו לכך שקבוצה

קטנה אך אליטה של האנושות הצליחה לדחות סיפוקים ולפעול ע"פ היצר הרע. והרוב אכן נמשך אחר היצר

ואינו זוכר את היום שאחרי ההנאה. חז"ל האריכו בכמה מקומות שהצדיקים מועטים, ושעם ישראל הוא אומה

בודדת מתוך שבעים אומות.

היצר טוב אינו משתמש דוקא בעונש, ולהיפך עיקר היהדות בנוי שנזכור תמיד כמה טוב לנו לעבוד את השם

ולקיים את המצוות, טוב בעולם הזה ומושלם בעולם הבא. לעיתים רחוקות כשהיצר עובד חזק מאד

במצבים מסוימים צריך לזכור גם שיש עונש, אולם אסור בשום פנים ואופן לבסס את עבודת השם

על יראת העונש, זה כלי עזר למצבים חריגים בלבד.

הרבנים והגברים לא אמורים לשלוט עליך ולא על אף אחד אחר.

רב אמור להדריך לתת מהידע שלו מחכמת התורה, לתת את ההדרכה הנכונה להגיע לטוב המושלם.

חס ושלום לא לשלוט באף אחד אחר.

גבר ע"פ היהדות אסור לו באיסור חמור לשלוט על אשתו, אין בשום דת בוודאי לא בתרבות המערב,

חובה על הבעל לכבד את אשתו, ולתת לה מקום ולדאוג לה לכל צרכיה כפי שיש ביהדות.

יוצר האדם הוא היחיד המכיר במדויק את התכונות של גבר ואשה, ולכן התורה הטילה על הבעל

חיובים רבים לכבד ולדאוג לאשתו, והטילה עליו את החלקים בבית שמתאימים ליכולתו לאופיו,

מצד שני התורה נתנה לאשה תפקידים אחרים.

אין עוד שום מקום בעולם כמו היהדות שבה אשה מגיע לאושר וכבוד אמיתי.

זה נכון שישנם יהודים גם הקרויים חרדים שהיצר הרע הצליח לגרום להם לעשות דברים האסורים

ע"פ ההלכה ביחס שבין בעל לאשתו. סביר להניח שנתקלת בכמה מקרים כאלו,

אך חובתנו להבדיל את הפרט מהכלל.

 

ברכה והצלחה

הרב יהודה סטורץ

בית ההוראה נאות שמחה בראשות הגר"י לוקסנברג שליט"א

כיצד ניתן להתיר שבועה?

שאלה:

רציתי לדעת אם נשבעתי לפני בת הזוג שלי והיא בפני ואנחנו לא מסוגלים לעמוד בשבועה
אז שאלתי היא אם היא מוותרת לי על השבועה ואני לה האם אפשר לבטל את השבועה
תשובה:
שלום וברכה
צריך לעשות התרת נדרים אצל רב, ולא מועיל שאותו אחד שעבורו נשבעו מוחל על כך.
אין אפשרות לעשות זאת בזום או דרך הטלפון, זה צריך להיות פיזית בפני רב, ועוד שני אנשים
[אולם רק הרב צריך לדעת מהו השבועה].
יש מקרים שבהם אי אפשר להתיר את השבועה, אולם ע"פ רוב אפשר להתיר.
חשוב בכל מקרה להשתדל למהר לעשות התרת נדרים, כיון ששבועה אפילו אם מקיימים אותה
מביאה חס ושלום דברים לא טובים, וכל שכן כשקשה לקיימה.
ולהבא ראוי מאד להקפיד להמנע משבועה, וכך תביאו לביתכם שפע רב.
ברכה והצלחה
הרב יהודה סטורץ
בית ההוראה נאות שמחה בראשות הגר"י לוקסנברג שליט"א

האם כדאי לי להישאר במקום העבודה או לעזוב?

שאלה:

אני עובדת במקום עבודתי במשך שנתיים וחצי הייתי מנהלת הסניף לפני כחמישה חודשים קידמו אותי

לניהול אזור היום הודיעו לי כי הם משנים לי את התפקיד ואני אחזור לנהל חנות מאוד קשה לי ומרגיש לי

שמיציתי להיות מנהלת חנות ומצד שני היום התבשרתי כי אני בהריון שני ברוך השם ממש לא יודעת

אם לעזוב את העבודה ולחפש מקום אחר או להשאר למרות שכל הסיבות מראות שכן בגלל ההריון

מאוד קשה לי נפשית לעשות את זה רציתי את עזרתכם שתכוונו אותי מה להחליט תודה רבה

 

תשובה:

שלום וברכה

קודם כל מזל טוב ושיהיה בשעה טובה וגידול קל

חשוב מאד שלא לנהוג בפזיזות

כרגע מטבע הדברים הכאב שאת יורדת ממנהלת איזור למנהלת סניף משפיע עליך לעשות דברים פזיזים.

ולכן ההמלצה שההכרעה מה הכי טוב לך אישית צריכה להתקבל בעוד כמה חודשים.

כרגע את בהריון שמצד אחד יקשה עליך לקבל עבודה אחרת, מאידך לאחר הלידה יהיה יותר קל לעזוב

ולקבל את הזכויות שלך, וגם בהריון יותר נח להמשיך בעבודה מוכרת וידועה ולא להתחיל אתגר חדש.

כך שאני ממליץ לך לקחת את הזמן בינתים להמשיך כך, ולראות כיצד יתפתחו הענינים, יתכן שבהמשך

העבודה ימצאו קידום אחר שיתאים להם לקדם אותך, או שתגלי קצת יותר את המעלות בהמשך ניהול הסניף.

ברכה והצלחה
הרב יהודה סטורץ
בית ההוראה נאות שמחה בראשות הגר"י לוקסנברג שליט"א

נ.ב.

טיפ קטן, חשוב לזכור שרוב המנהלים הם אנשים בינונים, והסיבה לכך היא שאדם מוצלח לא נשאר

במשרתו הקיימת אלא מתקדם, האדם נעצר תמיד במקום שבו הוא בינוני, ולכן לא מקדמים אותו יותר,

מצד שני הוא לא מספיק גרוע שיפטרו אותו.

האנשים המוצלחים באמת  הם אלו שיודעים לעצור את הקידום, ולעצור בנקודה שהם במיטב ובשיא.

מסיבה זו למשל בצבא יש כלל שרמכ"ל יכול להיות רק ל4-5 שנים, גם אם הוא יהיה המוצלח ביותר,

משום שלולי כלל זה, הרמכ"ל המוצלח כבר היה פורש ומתקדם לתפקיד הבא, מאידך מהבינוני לא היה

אפשרות להתפטר, וכך גם מהאלופים הבינוניים וכו', ברגע שהמערכת מתקדמת כל הזמן, מי שלא מתקדמם

נפלט, וכך בצבא יש תמיד או בינוניים או מוצלחים, אך לא תמיד מפקדים בינוניים.

קחי לדוגמא את אהוד ברק, אישית אני לא מכיר את התפקוד שלו בצבא, אבל טוענים שהוא החייל

המצטיין ביותר הרמכ"ל הבינוני ביותר, וראש הממשלה הכושל ביותר [לפני עידן בנט כמובן].

אין לי מושג אם ההגדה נכונה, אך ההסבר להגדרה זו אם היא נכונה היא כי קידום למשרה שהוא גדול עליו,

שמצריך עוד כישורים מעבר לחשיבה אסטרטגית שבה הוא הצטיין בכמפקד זוטר, גורמת לאדם להצליח פחות.

אני כמובן ממש לא מכיר אותך, ואת ורק את יכולה לקבל את ההכרעה, אבל כדאי תמיד לפני קידום

לשקול את הדבר היטב, הייתי מוצלחת בתפקיד הקודם ולכן רוצים לקדם אותי, האם באמת יהיה לך טוב

בקידום או שהוא גדול עליך.

דווקא המקרה שלך שהתנסת כמנהלת איזור וחזרת להיות מנהלת סניף  זה הזדמנות נדירה לבחון

את עצמך מה באמת טוב לך אישית.

ותהיה ההכרעה אשר תהיי אני יכול רק לאחל לך שהשם ינחה אותך בעצה טובה ובהחלטה הנכונה.

פגעתי בחברה, האם צריך מספיק לבקש סליחה באופן כללי?

שאלה:

שלום וברכה רציתי לשאול

פגעתי בחברה ברבים ואינני יודעת אם היא סלחה לי, כאשר בקשתי ממנה סליחה בכלליות (סליחה על כל מה שעשיתי…)

האם עלי לבקש מחילה על ענין זה שוב? מה עלי לעשות?

תודה רבה ותזכו למצוות

 

תשובה:

שלום וברכה

אם היא תפגע יותר אם היא תשמע על כך, אל תספרי לה. ובמקום זה תקבלי על עצמך לפרגן לה ולשבח אותה בכמה הזדמנויות.

אם היא לא תפגע מעצם הידיעה יותר, ראוי לספר לה ולספר לה כמה את אכולה מזה, וכמה את יודעת שזה ממש לא במקום מה שעשית.

אם יש לך ספק את יכולה לדבר עימה מסביב באופן כללי, לספר לה את יודעת לפעמים אני פולטת מילה על חברה, ואח"כ אכולה מזה

ומרגישה כל כך לא טוב, ורוצה לעשות הכל להחזיר את המילה חזרה. ולהגיב לפי התגובה שלה.

ברכה והצלחה

הרב יהודה סטורץ

בית ההוראה נאות שמחה בראשות הגר"י לוקסנברג שליט"א

האם אני חייב לשמח אשתי לדבר מצווה גם ביום?

שאלה:

במקצועי אני מה״טיילין״ (משנה כתובות ה, משנה ו). ובד״כ האינני שב הביתה אלא טרם שבת

ורק לפעמים ימים נוספים בשבוע שאני נמצא בביתי. לעיתים קורה שזוגתי מתאווה אלי ביום.

האם חייב אני לשמח אשתי לדבר מצווה (פסחים עג ע״ב) גם ביום? מצד אחד ידועה הגמרא בעירובין

ק״ג דאשה שתובעת בעלה לדבר מצווה, הווין לה בנים כמו שאפילו בדורו של משה לא היו,

אך שמעתי הלכה מרבותיי שאסור לשמש ביום.

 

תשובה:

יהודה שלום וברכה

אם שמעת הוראה מרבותיך עשה כפי שהם מורים לך.

מעיקר הדין אם הבית אפל [חשוך], והאשה רוצה, אין בעיה ולהיפך ראוי לקיים את המצוה או לפחות לפייסה בדברים.

אך יש הנהגות המותאמות לדורנו, ולקהילות שונות, ולכל קהילה יש דרך אחרת בעבודת השם.

ואם יש לכם הנהגה שונה בקהילה שלכם ברור שהמקום לברר את הדברים הוא לא דרך המייל.

 

ברכה והצלחה

הרב יהודה סטורץ

בית ההוראה נאות שמחה בראשות הגר"י לוקסנברג שליט"א

איזה שם הכי טוב מבין השמות: מנור, לביא, מלאכי.

שאלה:

שלום,

אנחנו מתלבטים בבחירת שם לילד, מבין השמות: מנור, לביא, מלאכי.

תשובה:

יוסי שלום וברכה

הרבה מאד מזל טוב

השם מלאכי הוא שם מעולה, והכי טוב מהשמות הללו

הרבה מאד נחת ותזכו לגדלו לתורה לחופה ולמעשים טובים ולהכניסו בבריתו של אברהם אבינו בעיתו ובזמנו

ברכה והצלחה

הרב יהודה סטורץ

בית ההוראה נאות שמחה בראשות הגר"י לוקסנברג שליט"א

האם לאישה מותר לקבל מתנה מגוי?

שאלה:

שלום ! היום למדנו על הנושא של קידושין ואמרו לנו שיש בעיה גדולה אם המתנות.

לפני כמה שנים קרה מקרה שבחור לא יהודי נתן מתנה ברחוב (אני לא מישראל ושם קורא

כאלו מקרים) האם יש בעיה אם זה ?

 

תשובה:

שלום וברכה

כשזה בחור לא יהודי אין בכך שום בעיה, כיון שהוא אינו יכול לקדש אשה יהודיה ע"פ ההלכה.

 

ברכה והצלחה

הרב יהודה סטורץ

בית ההוראה נאות שמחה בראשות הגר"י לוקסנברג שליט"א

מדוע חז"ל עשו דין הרחקה שלא יבוא לעבור על איסור דאורייתא?

שאלה:

מה הועילו חז"ל כשעשו הרחקה שלא יבוא לעבור על איסור דאורייתא (כגון חמץ משש שעות ולמעלה)

והאם עוברים על ההרחקה גם כן הוא איסור של לא תסור

תשובה:

שלום וברכה

התורה חייבה לעשות משמרת למצוות, ולא משמרת למשמרת.

איסור דרבנן של לא תסור שלא בכוונה מחמת שהגעתי עד הקצה ולא נזהרתי או טעיתי, אין בו איסור

כי לא חייבים משמרת למשמרת, וזה נחשב קרוב לאונס. מי שהתקרב לקצה הגבול וטעה עבר על איסור

כי הוא היה חייב לעשות לעצמו משמרת.

בכל מקרה איסור דרבנן קל יותר, וזהו קושיתו המפורסמת של זוהר הרקיע מדוע איסור דרבנן קל יותר

והרי הוא איסור דאורייתא של לא תסור.

 

ברכה והצלחה
הרב יהודה סטורץ
בית ההוראה נאות שמחה בראשות הגר"י לוקסנברג שליט"א

מדוע אומרים בברכה "ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם. אשר קידשנו במיצוותיו" ולא במצוותך?

שאלה:

שלום לרב.
רציתי לשאול שאלה, מדוע אומרים בברכה "ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם. אשר קידשנו במיצוותיו" ולא במצוותך?

 

תשובה:
שלום וברכה, שאלה מצוינת

ניכר שאת שמה לב היטב למילים ולא אומרת אותם כלאחר יד

למעשה אם תראי כל התפילה עובר מלשון נוכח ללשון נסתר, כך גם בתהילים הדבר בולט

זה סוגיה רחבה וקשה לענות ברגל אחת, אולם בקצרה נאמר כי לא בכל רגע ראוי לדבר עם הבורא בלשון נוכח,

יש שבחים שראוי לאומרם בלשון נסתר שהוא לשון כבוד, מצד שני בחלקים מסומים ובפרט בפתיחת הברכה אנחנו מדברים כמו בן לאביו,

שגם אם אביו מלך הוא מדבר אליו בלשון נוכח.

ברכה והצלחה
הרב יהודה סטורץ
בית ההוראה נאות שמחה בראשות הגר"י לוקסנברג שליט"א

האם מותר ללכת למתקשרת ומטפלת באנרגיה?

שאלה:

שלום כבוד הרב,

ברצוני לדעת מה ההלכה אומרת לגביי מטפלות באנרגיה וכדומה, לפני כמה ימים הלכתי למישהי

שטוענת שהיא מטפלת באנרגיות אך לאחר שהגעתי הסתבר כי היא גם מתקשרת כמובן שאמרתי לה

שאני לא רוצה לדעת שום דבר שהוא לא מהעולם הזה לא לדעת עתיד, לא לדבר עם אף אחד

מהנפטרים אלא נטו טיפול באנרגיה שזו הסיבה שהגעתי אליה, ורציתי לדעת האם עשיתי משהו אסור?

ובמידה וכן האם יש משהו שאני יכולה לעשות על מנת "לתקן" את זה, כיוון שאני בחורה מאמינה ,

ובאמת היה חשוב לי שלא ליפול למקום הזה ואני מקווה מאוד שגם לא נפלתי שם אשמח לתהייחסות

תודה רבה.

 

תשובה:

סוגיית הטיפול באנרגיה היא סוגיא מורכבת.

הדבר מאד תלוי במטפל מה הוא מאמין ומה הוא חושב שהוא עושה, בין אם הוא מצליח

ובין אם הוא מרמה את עצמו. מי שמבין שטיפול באנרגיה הוא כח טבעי פיזי שקיים בבריאה,

והוא סוג של חשמל שלא מורגש, אין בכך איסור. הבעיה שרוב המטפלים חושבים שזה בזה

משהו מיסטי, ובמקרים אלו קרוב לודאי שזה אסור, ושהם לפחות חושבים שהם מפעילים כוחות טומאה

או רוחות ושדים. כל שימוש בכח הקיים שאינו בורא עולם או  לחלופין כח פיזי נטו, זה כוחות הטומאה.

במקרה שלך יכול להיות מאד שהמטפל הוא בעייתי אולם עליך אין איסור, כיון שהדגשת שאת רוצה

רק טיפול אנרגיה, ומדבריך נראה שבאמת חשבת שזה כח פיזי נטו הקיים בבריאה.

אין לי מושג האם קיים כח פיזי של אנרגיה שיכול לפעול, וגם אם כזה כח קיים האם המטפלים

אכן יודעים להפעיל. וכן אני מאמין שישנם כוחות מיסטיים של כוחות הטומאה, אולם אני ממש לא

משוכנע שהמטפלים אכן יודעים להפעיל את הכוחות הללו.

עד כמה שדיברתי עם מטופלים ומטפלים לא נראה שיש הצלחה מעבר לכך שאדם שמרגיש שהוא

מטופל ומוציא על כך כסף הגוף מתעורר לרפא את עצמו. [פלצבו]. אולם טיפול בפלצבו אינו בעיה

הלכתי, ומוזכרת כבר בחידושי המאירי.

ברכה והצלחה
הרב יהודה סטורץ
בית ההוראה נאות שמחה בראשות הגר"י לוקסנברג שליט"א

האם מותר לתבוע חברה בבית משפט עפ"י ההלכה?

שאלה:

שלום,

רציתי לדעת האם מותר לתבוע חברה בבית משפט עפ"י ההלכה.

פתחתי עם בן זוגי עסק ופנינו לחברת ייעוץ ע"מ שתעזור לנו להתפתח.. החברה הבטיחה ,

כי תגדיל את מחזור העסק ועפ"י החוזה שהוגש לנו, יש 12 סעיפים שהתחייבה החברה לספק

בסכום חודשי של 6000 ש"ח כולל מע"מ.

עבר חודש ושבועיים , לצערי אף אחד מ-12 הסעיפים לא התקיימו, ולא רק שלא הגדילו את המחזור

גם בזבזו לנו הרבה זמן יקר בדברים לא רלוונטיים שביקשו מאיתנו לעשות , כך שבסופו של דבר

לא הצלחנו להכניס שקל באותו החודש והרגשנו מרומים ושגזלנו מאיתנו.

השאלה שלי האם עפ"י ההלכה מותר לתבוע על דבר כזה?
תודה

 

תשובה:

שלום וברכה

צריך לפנות קודם כל לבית דין רבני, במקרה והחברה תסרב להגיע לדיון [מה שסביר להניח שיקרה

אם בעלי החברה אינם שומרי תורה שאכפת להם מההלכה], תקבלו מבית הדין היתר לפנות לבית משפט

ברכה והצלחה
הרב יהודה סטורץ
בית ההוראה נאות שמחה בראשות הגר"י לוקסנברג שליט"א

אימוץ ילדים

שאלה:
שלום הרב, נשמח להכוונה.
אנחנו משפחת אומנה ל2 ילדים כשנה וחצי.

נכנסנו לתהליך מידיעה שאומנה זה במטרה למשהו זמני שלבסוף הילדים יחזרו למשפחתם.

לא כך הדברים ואין סיכוי שזה יקרה (אח אחר שלהם הועבר לאימוץ). חשוב היה לנו לעשות מעשה משמעותי.
מורכב לנו מאוד וזה משפיע על כל הבית ,יש לנו ילדים קטנים גם. הבהרנו את עמדתנו שלילדים האלו
מגיע בית קבוע והם מתאימים לאימוץ ולא לאומנה ושאנחנו בוחרים לסיים.
ההחלטה הזו קשה לנו מאוד מעסיקה אותה מאוד המחשבה אם ענינו לרצון ה'?
אם הועמדנו בנסיון וזה שמסיימים אומר שניכשלנו ? אם ה' מאוכזב מאיתנו?
אם הקושי שלנו זה באמת קושי או שצריך להתמודד כי זה רצון ה'?
אייך נדע את כל זה?
הילדים באים על חשבון הבית שלנו,ואולי זו השליחות שלנו?
אנו שלמים עם ההחלטה והשכל מבין שזה נדרש אבל עניין רצון ה' מעסיק אותנו מאוד.

אודה לעזרתך

תשובה:
שלום וברכה
כל הכבוד על מה שלקחתם על עצמכם במשך תקופה.
אומנה בהרבה מאד פעמים הכוונה משהו קבוע, אך נשאר קשר עם ההורים, ולא מנתקים אותם לגמרי מהתמונה,
כפי שנאעשה באימוץ. כקו כללי תמיד הילדים שלכם קודמים, אך בהרבה פעמים הזכות לתת לילדים גורם
שיהיה סייעתא דשמיא מיוחדת עם הילדים שלכם, אבל בכל מקרה גם אם הגעתם להחלטה להפסיק כעת
את הזכות אי אפשר לקחת לכם. כדאי להגיע לפגישה עם רב שמכיר את התחום יסודי,
ואת השיקולים וזה שאלה שאי אפשר לענות עליה במייל.
ברכה והצלחה
הרב יהודה סטורץ
בית ההוראה נאות שמחה בראשות הגר"י לוקסנברג שליט"א

האם אישה מניקה צריכה לצום בתשעה באב?

האם אישה מניקה צריכה לצום בתשעה באב?

 

שאלה:

לגבי תשעה באב  אני נוטלת אנטיביוטיקה מסוג אוגמנטין שנאמר לי לקחת אותה פעמיים ביום אחרי אוכל

ולדאוג לשתות הרבה. מעבר לכך אני גם מניקה, כלומר יש חשיבות לצריכת המים שלי (למרות שהתינוקת

כן כבר החלה מוצקים לאחרונה). אשמח לדעת מה עלי לעשות ביום של הצום. תודה

 

תשובה:

שלום וברכה

קשה מאד לענות דרך המייל על השאלה, ולכן אני אכתוב את ההגדרות ותבדקי את עצמך האם את נכנסת

להגדרות ההלכתיות.

צום תשעה באב הוא מדרבנן אך הוא צום חמור יותר מכל שאר הצומות, מלבד יום כיפור שהוא מהתורה.

ולכן בצום זה גם עוברות ומניקות צמות, אך חולה גם שאין בו סכנה אינו צריך לצום, ההגדרה של חולה

הוא 'נפל למשכב' או 'חש בכל גופו', כלומר חולי שאדם לכן מרגיש חלש ונזקק לשכב, או שהוא מרגיש את החולי

בכל גופו, ולא משהו מקומי ככאב ראש, או כאב מקומי אחר.

מצד שני אצל עוברות ומניקות בצירוף נתונים של מגלובין נמוך ועוד, בהחלט ניתן להגדירם כחולות בהרבה מאד פעמים.

אולם במקרה שלך שאת לוקחת אנטיביוטיקה מסוג אוגמנטין שהוא ניתן לרוב לדלקת חזקה יותר מהרגיל,

ובמקרה כזה את מוגדרת כחולה, לפחות בימים שהדלקת עדיין פעילה, ביומים האחרונים של האנטיביוטיקה

שהוא ניתן רק למנע כדאי לשאול רופא האם אכן יש צורך באוכל ושתיה שהמנע יפעל כראוי, ובמקרה כזה ניתן להתיר

בכל מקרה שלא לצום..

אם כי בכל מקרה שאת מרגישה סחרחורת יש לשתות הרבה מים מיידית.

במקרה ואת מחליטה שאת מוגדרת כחולה, ע"פ ההלכה ראוי לצום מעט להשתתף עם כל עם ישראל,

אם את מרגישה שאת יכולה עד הבוקר טוב, ואם לא שעתיים ראשונות של הצום.

לגבי יום כיפור – במקרה ועדיין תהיה שאלה – כל קופות החולים מקיימות לפני הצום מוקדי תשובות שבהם עונים רבנים

בשילוב עם רופאים, כדאי גם לעשות בדיקות דם או להכין מסמכים רפואים זמינים, שאותם ניתן לשלוח

או להקריא לרב\רופא לפי הצורך.ברכה והצלחה

 

הרב יהודה סטורץ

בית ההוראה נאות שמחה בראשות הגר"י לוקסנברג שליט"א