אחרי שעתיים, המוסלמי כבר לא הצליח להתאפק: "תגיד לי", הוא שאל, "אתה יהודי?!…"

אוהד אטינגר

 

לפני כמה שנים הייתי בכינוס של רבנים שהתקיים בלטביה, והשתתפתי כעיתונאי שבא לסקר

את האירוע שנמשך מספר ימים. את הדרך חזרה עשיתי דרך טורקיה, וכשהתיישבתי על המטוס

הממריא מריגה לאיסטנבול, הבנתי שאני כנראה היהודי היחידי על המטוס. על ידי ישב סטודנט

מוסלמי מאוזבקיסטן, שסיפר לי שהוא נמצא בריגה לצורך לימודים. מהרגע הראשון ראיתי שהוא

מסתכל עלי במבט בוחן, השתדלתי להיות נחמד ופטפטתי איתו על הא ועל דא, בלי להתייחס

למבטים הסקרניים. ברור היה לי מה גורם לו להסתכל עלי ככה: המראה היהודי שלי. הכיפה,

הלבוש החסידי וכמובן גם הזקן והפאות.

אחרי שחלפו שעתיים, הוא כבר לא הצליח להתאפק: "תגיד לי", הוא שאל, "אתה יהודי?!…".

"בטח שאני יהודי" אמרתי לו בגאווה לא מוסתרת, "מה אתה לא רואה שיש לי כיפה, פאות וזקן?…".

"בגלל זה אני שואל", הוא הודה, "אבל שתדע שאני מתרגש מאוד, כי זאת הפעם הראשונה שאני

רואה יהודי…". ואז הוא מספר לי שהוא נוסע הרבה בעולם, לחופשות חצי שנתיות. הבנתי שאבא

שלו בכיר בשלטון באוזבקיסטן, ולא חסר להם כסף, בלשון המעטה. הוא כבר היה בגרמניה,

ובהונגריה, הוא היה ברוסיה ובאוקראינה, הוא גם ביקר בשווייץ פעם אחת ובטורקיה פעמיים,

וגם במדינות כמו סעודיה וכוויית.

"ראיתי אנשים מהרבה מאוד לאומים", הוא אמר לי, "אבל אף פעם לא יצא לי לראות יהודי…".

המטוס נחת באיסטנבול, ונפרדנו לשלום. הוא יצא להיפגש עם בני משפחתו שהגיעו קצת לפניו

מאוזבקיסטן והמתינו לו מחוץ לשדה התעופה, ואני נשארתי בשדה התעופה, המתנתי במשך

כארבע שעות לטיסת המשך שתביא אותי לישראל בשעה טובה ומוצלחת. באותו הזמן חשבתי

לעצמי, איך ייתכן שבנאדם הסתובב כל כך הרבה ברחבי העולם, ועכשיו ראה יהודי לראשונה בימי

חייו? זה לא ייתכן? הרי יש יהודים כמעט בכל מקום, בוודאי באתרי תיירות, יהודים מטיילים בכל

רחבי העולם, זה בלתי הגיוני שהוא לא ראה יהודי!!!

ואז נפל לי האסימון…

ברור שהוא ראה יהודים!!!

הוא פשוט לא ידע שהם יהודים, כי הם לא חבשו כיפה, ולא לבשו ציצית ולא גידלו זקן ופיאות…

כלומר, הם הסתירו את יהדותם!

לא חבל?

תקופה קצרה לאחר מכן יצא לי לבקר בפריז.

ומה עושה מי שמגיע לפריז? מבקר במגדל אייפל כמובן. המארחים שלי, יהודים טובים ונחמדים מאוד,

הפצירו בי לחבוש כובע שיסתיר את הכיפה שלי: "זה מסוכן להסתובב שם עם כיפה", הם אמרו לי, יש

שם כל מיני יצורים שלא בהכרח אוהבים יהודים…".

אבל אני התעקשתי. עמדתי על שלי.

"אני מוכן לשלם כל מחיר שבעולם", אמרתי להם, "אבל אני לא מוכן שלרגע אחד

מישהו יחשוב שאני גוי… אני לא מוכן שאיזה סטודנט מאזובקיסטן שיראה אותי עכשיו,

יחשוב כל ימי חייו שהוא אף פעם לא ראה יהודי. אני רוצה שכל מי שרואה אותי ידע

מי אני, מאיפה באתי ובעיקר במה אני מאמין!!!".

אוהד אטינגר

 

סימן ההיכר של יהודי הוא הזקן והפאות. תשאלו כל גוי בסין ובסעודיה, איך נראה יהודי? הוא יצייר לכם גבר עם זקן ופאות. חפשו את הקריקטורות האנטישמיות שפרסמו ושמפרסמים שונאי ישראל בכל מקום שהוא, ותראו אותם מקפידים לצייר את היהודי כשפאות מעטרות את צדעי ראשו.

משום מה, דווקא בקרב היהודים, רבים אינם מודעים בכלל לאיסור לגלח את פאות הראש והזקן, וסבורים שמדובר בסוג של מנהג שרק הדוסים השחורים ממאה שערים נוהגים לקיים אותו.

אז מה באמת צריך לעשות? האם אסור בכלל לגזור את הזקן וחייבים לתת לו לגדול ולצמוח בלי לגעת בו? חובה לגדל פאות ארוכות בצדי הראש?  התשובה מחולקת לשני חלקים עיקריים: הזקן, ופאות הראש.

את הזקן מותר לגזור ולקצץ, לסרק ולסדר. על פי הקבלה והחסידות נוהגים רבים שלא לגזור בכלל את זקנם, וזה מנהג יפה מאוד, אבל אינו חובה.

האיסור על גילוח הזקן הוא רק לגלח בתער, כלומר בסכין גילוח. מי שמגלח את זקנו בסכין גילוח, עובר בכל בוקר על חמישה 'לאוים' – חמישה איסורי תורה חמורים, השקולים בחומרתם לאכילת בשר חזיר למשל.

אבל מותר לגזור את הזקן ואפילו לגלח אותו בדרכים חלופיות, כמו מכונת גילוח או משחת גילוח. לא כל מכונות הגילוח מותרות, כי יש מכונות שמבצעות את הגילוח עצמו עם סכיני גילוח קטנים ואם כן לא הרווחנו כלום. לכן כדאי להתייעץ עם רב מוסמך לפני שקונים מכונת גילוח. (מכונת גילוח כשרה לדוגמא)

לעומת זאת, כשמדברים על פאות הראש, ההלכה מחמירה יותר. בפאות הראש אסור לגלח אפילו באופן שיהיה "דומה לתער", כלומר אסור לספר את השיער במקום הפאות שיהיה קצר מאוד עד שייראה כאילו גילחו אותו בתער.

מותר לגזור את שיער הפאות, אבל לא לגלח אותו. צריך להשאיר שיער בגודל של 2 סנטימטר לפחות, (ומי שמאוד קשה לו יכול להקל לשיער בגודל של 5 מ"מ לפחות).

אגב, גם בפאות יש שמהדרים ונוהגים לגדל פאות ארוכות, ובכך להצהיר בצורה קבועה שהם נמנים על שומרי התורה והמצוות, המחבבים את המצוות ומתגאים בקיומן. אבל כמו בזקן, גם כאן אין חובה לעשות זאת.

מחוץ למקום הפאות מותר אפילו לגלח בתער, אבל לפני שעושים זאת צריך לדעת בדיוק מה מקום הפאות. כמו"כ מי שמגלח את זקנו במכונת גילוח צריך לדעת להבדיל בין הזקן לבין פאות הראש, כדי שלא יגלח חלילה גם חלק מפאות הראש ויעבור על איסור של גילוח הפאות שכאמור קיים גם על גילוח שהוא רק 'דומה לתער'.

מקום הפאות מתחיל מקדימה בתחילת צמיחה השיער על יד הרקות. בקצה המצח ועולה בקו מתעגל מעט לעבר האוזן, עד חלקה האחורי של האוזן. כל האזור הזה נחשב לפאת הראש, ואסור לגלח אותו אפילו ב'דומה לתער'.

החלק התחתון של הפאות בעצם העליונה של הלסת, העוברת מהחלק העליון של מרכז האוזן, ומגיעה כמעט עד ארובת העין. (ראה ציור).

מתחת לעצם זהו מקום שמותר לגלח 'דומה לתער', אבל לא בסכין גילוח, ומעל העצם שזה מקום פאת הראש שאותה אסור לגלח כאמור אפילו במצב של 'דומה לתער'.

לסיום נזכיר את מאמר חכמינו זכרונם לברכה שאמרו שמוטב לאדם שייקרא שוטה כל ימיו, ואל יהיה רשע שעה אחת לפני המקום. כלומר, עדיף לנו שכולם ילעגו לנו ויגחכו עלינו כל החיים, ובלבד שלא נאכזב את אבינו שבשמים אפילו לרגע אחד ונעבור על מצוותיו.

על אחת כמה וכמה בנושא של תספורת הראש ותגלחת הזקן. אפשר בקלות להימנע מהאיסור הזה, והפיתוי שיש לאנשים לגלח את הזקן בתער כדי להיראות 'כמו כולם', הוא בעיקר עצתו של היצר הרע שמפתה אותנו ומכניס לנו דמיונות לראש כאילו קשה מאוד לקיים מצוות מסוימות, כשבפועל הקיום שלהם קל ואינו מצריך מאמץ, אלא רק ראש פתוח לשינויים.