שלום לכבוד הרב
יש כמה שאלות שמטרידות אותי המון זמן ,ואני לא מצליח לקבל תשובות שיניחו את דעתי, אני יעריך מאוד אם תוכלו לענות לי,וכמה שיותר מהר יעזור עוד יותר, אין לי מילים לתאר את העזרה שזה בשבילי, תודה…..
1-אני יודע המון הוכחות למציאותו של אלוהים אבל בסופו של דבר את כל ההוכחות אפשר להפריך,ותמיד נשאר בחמישים אחוז לכל כיוון,אז איך אני יכול לדעת שאני לא מקדיש את חיי לטעות?
2-ואם אלוהים קיים למה שהיה רוצה שנהיה בספק לגבי קיומו?הרי אם הינו יודעים בודאות שהוא קיים, עדין היה נשאר לנו עבודה לקיים את דבריו.
3-וגם חשוב לי מאוד להבין את כמויות הרוע שיש בעולם,למה צריכים למות ולפצע מאות איש ברעידות אדמה,שואה….
4-למה יש כל כך הרבה פרטי פרטים להלכות?כמו הלכות שבת לדוגמא,מה זה בעצם משנה אם פתחתי את המקרר ונדלק האור….
5. בשביל מה צריך להתפלל ולהודות לאלוקים
תודה רבה
ניר

שלום לניר
אשתדל לענות בעז"ה על שאלותיך:

1. ישנן גם הוכחות שאי אפשר להפריך. ישנם אולי אנשים שמרוב
הרצון החזק שלהם לכפור במציאות הבורא בכדי לתת דרור
לתאוותיהם החומריות ולא להרגיש כבולים, מוצאים כביכול
פירכות, אך מי ששכל ישר לו ומבטו מבט אובייקטיבי, יבין
שאותן פירכות הן לא דבר שמתקבל על השכל הבריא.
בכל מה שקשור להוכחות עצמן, אפנה אותך לרב דניאל בלס
שמתמחה בכך. תוכל ליצור איתו קשר דרך האתר שלו:
http://www.haemet.net/
רק אוסיף שגם אם תיקח את כל ההוכחות שהן לא הוכחות
גמורות, אלא הוכחות שאפשר איך שהוא להפריך אותן, בסופו
של דבר במבט כולל כשלוקחים את כל ההוכחות האלו ביחד,
זה וודאי מורה על המציאות האלוקית, משום שאחוז ההסתברות
שכל ההוכחות מופרכות שואף לאפס.

2. עיקר החיים הם החיים הנצחיים בעולם הבא. הסיבה שירדנו
כאן לעולם הזה היא בכדי לגלות את האלוקות מתוך ההסתר
והחושך ולעבוד את השם יתברך. בזכות כך, כשנחזור לעולם
הבא ממנו הגענו, נזכה לשלמות האמיתית והמיוחלת. בספרים
מבואר שאת השלמות הרוחנית הזו שאין בה שום צער, חסרון,
קושי וכו', אלא כולה רק תענוג עילאי נפלא, ניתן להשיג רק אם
מגיעים לכך ע"י העבודה העצמית שלנו, ולא בתור מתנת חינם
שלא קשורה להשקעה שלנו בכך. זו הסיבה שיש כאן בעולם
הזה (למי שעדיין לא חי עם אלוקים ודבק בו באופן הראוי)
ניסיונות וקושי לראות את האמת ולדבוק בה. אם היה ניתן
לראות בגלוי את המציאות האלוקית לא היה לנו שום ניסיון
וקושי לקיים את דבר השם, זה היה נעשה מתוך כעין
אינסטינקט. וממילא לא היינו מקבלים על העבודת השם
שלנו שכר גדול, והיא לא הייתה מביאה אותנו לשלמות
אליה אנו אמורים להגיע.

3. הרוע בעולם וכל הייסורים שעוברים על בני האנוש, הן
בעולם הזה והן בגיהנום. מגיע אך ורק מחמת מעשינו
הלא טובים. אם לא היינו עושים אף פעם חטאים, העולם
כבר מזמן היה מגיע לתיקונו המושלם. אכן, הרוע בעולם
מגיע אך ורק לטובתנו, משום שעל ידו העולם מזדכך
ומתנקה מכל הפגמים ונעשה מוכן לקבלת השלמות
בתיקון השלם שיהיה כשיבוא המשיח. גם כל אדם
בפרט נעשה יותר מזוכך ונקי על ידי הייסורים שעוברים
עליו, וכך תהיה לו יותר שלמות ותענוג בעולם הבא,
וגם בעולם הזה פעמים רבות נמנעים ממנו דברים יותר
קשים שהיו ראויים לבוא עליו על פי מעשיו המקולקלים.
לקבל ייסורים זה כמו להיות בתוך מכונת כביסה, כל
הקרצוף הזה אמנם כואב, אך רק דרכו יכולה להעשות
פעולת הניקוי, וככל שהלכלוך יותר קשה, כך הקרצוף
יותר חזק.
חשוב להוסיף שלימוד תורה וקיום מצוות גם מנקה את
הנפשות מכל הפגמים, ולכן ככל שעם ישראל ירבה יותר
בתורה ובמצוות כך יהיה פחות סבל.

4. לכל המצוות ישנם טעמים מוצקים. למשל העניין שלא
להדליק אור בשבת (פעולה שנעשית גם בפתיחת מקרר),
היא משום שהרעיון של השבת היא להפסיק את כל
המלאכות שיש בהן יצירה, ובזאת להתחבר לבורא עולם
שגם נח ביום השביעי ממלאכות היצירה ולא עסק בשבת
בבריאת העולם. בשבת עלינו לחזק את ההרגשה שאנו לא
יוצרים כלום בעולם, אלא הכל הקדוש ברוך הוא עושה,
והוא אוהב אותנו, דואג לנו, משגיח עלינו, ולכן אנו יכולים
ואף צריכים לחיות מתוך שלווה ומנוחה, ולחיות חיים
מאושרים ושמחים. מכיוון שבהדלקת אור נוצר מעגל
חשמלי, יש כאן עניין של יצירה, דבר שכאמור עלינו
להמנע ממנו בשבת.
בספרי קבלה מבואר שכל המצוות ופרטי ההלכות
נקבעו באופן מדוייק גם לפי חוקים רוחניים שקשורים
לחיבור שבין עולמנו לעולמות העליונים, למבנה של
הנשמה שלנו ולחיבורה עם בורא העולם.

5. התפילות והשבחים לבורא עולם נתקנו בשבילנו,
כדי שאנחנו נהיה יותר מחוברים לאבינו שבשמים,
נרגיש באופן יותר מוחשי איך שהכל מגיע ממנו
ונהיה יותר קרובים אליו. הוא באמת לא צריך את
הדברים האלו כלל.

התשובות נכתבו בתמציתיות, ואפשר להאריך עוד
הרבה בעניינים אלו, אך קשה לעשות זאת במסגרת
זו. מקווה שהדברים הובנו והם יתיישבו על לבך.

בברכה
יעקב

איך

"תודה לך השם שנתת לנו את התורה הקדושה"

אוהד אטינגר

 

חג השבועות לף עבר, וכעת התפקיד שלנו הוא לראות מה אנחנו לוקחים איתנו מחג מתן תורה.

כיצד החג הזה השפיע על החיים שלנו, ואיך הוא יבוא לידי ביטוי בהתנהגות שלנו בעתיד הקרוב והרחוק.

"אני מכיר אנשים רבים שבחייהם התחולל שינוי של ממש אחרי חג השבועות ואחרי שמחת תורה",

אומר הרב דוד חי שתיאת, מרבני ישיבת 'באר יצחק' במודיעין עילית.

"המשנה במסכת ברכות מספרת לנו על רבי נחוניא בן הקנה, שהיה צדיק גדול מאוד בדור התנאים, ו

שחיבר את תפילת "אבא בכח גדולת ימינך", שאותה אנחנו אומרים עד היום בכל הזדמנות.

"רבי נחוניא בן הקנה היה מתפלל בכניסתו לבית המדרש וביציאתו תפילה קצרה", מספר המשנה,

"אמרו לו חבריו מה מקום לתפילה זו?" מה אתה מתפלל ולמה אתה מתפלל? "אמר להם בכניסתי

אני מתפלל שלא תארע תקלה על ידי וביציאתי אני נותן הודאה על חלקי".

"התפילה שהתפלל בכניסה לבית המדרש היא שלימוד התורה יתבצע בצורה נכונה, ושהוא לא יפסוק

חלילה הלכה בצורה לא טובה. זאת תפילה חשובה מאוד שראוי לכל אחד להתפלל בכל פעם כשהוא

מתחיל ללמוד תורה, ובכלל, בכל עת כדאי לנו לבקש מהקב"ה שיעזור לנו ויכוון את הצעדים שלנו.

"אבל אני רוצה להתמקד הפעם בתפילה שרבי נחוניא בן הקנה התפלל כשיצא מבית המדרש.

הוא נתן הודאה על חלקו שזכה להיות מלומדי התורה, שזכה לחבוש את ספסלי בית המדרש.

"אנחנו צריכים ללמוד ממנו ולהתנהג כמותו. בכל פעם אנחנו צריכים להודות לקדוש ברוך הוא

שהוא זיכה אותנו להתפלל לפניו. אנחנו צריכים לומר לו תודה ענקית על כך שהוא נתן לנו את הזכות

ללמוד את התורה הקדושה. "במיוחד עכשיו, אחרי חג השבועות, אנחנו צריכים לומר לקדוש ברוך הוא:

אבא, תודה תודה תודה. תודה שנתת לנו את התורה. תורה שנתת לנו אפשרות ללמוד את התורה,

להקשיב בשיעור תורה, ואולי אפילו לחדש חידושים. תודה! "ראיתי בימי חיי הרבה בחורים שאחרי

חג השבועות ואחרי שמחת תורה, עשו מהפך בחיים. הרי חג השבועות בא אחרי תקופה ארוכה של

ציפיה והיערכות. מפורים עד פסח חיכינו לפסח, אח"כ 49 יום של ספירת העומר ואז מגיע חג השבועות!

חג מתן תורה!

איזו זכות עצומה יש לנו שזכינו לכך!

"גם שמחת תורה הוא חג מיוחד שמגיע אחרי ציפיה ממושכת. אחרי 30 ימים של חודש אלול, עשרת ימי תשובה,

ראש השנה, יום הכיפורים, חג הסוכות ורק בסוף בסוף שמחת תורה. מי שיודע לקחת את זה אתו, להמשיך את

החג גם אחרי שהוא כבר הסתיים, להידבק בתורה, ובעיקר להודות לקב"ה מכל הלב על כך שהוא נתן לנו את

התורה – יכול להפוך את עצמו לאדם אחר. נעלה יותר. הוא יכול להפוך את עצמו לתלמיד חכם אמתי,

לצדיק שברכותיו מתקיימות, ולזכות לדרגות גבוהות בקדושה וברוחניות".