שאלה

אשמח לעזרה

ראיתי פעם באחד האתרים שתי שיטות להתייעצות משהו בסגנון של לדפדף בתורה ולעצור על איזה דף

זכור לי שאפילו באיזו מלחמה או תקרית ביטחונית השתמשו בזה

מקווה שהסברתי את עצמי נכון

תודה על העזרה

תשובה

שלום וברכה

הסברת את עצמך מעולה, שיטה זו קרויה גורל הגר"א, יש בה תנאים רבים, והוא מצריך ידע רב כיצד לעשות זאת, אחד התנאים הוא שהגורל יעשה ע"י אדם גדול.

אחד המקרים המפורסמים שבו נערך גורל הגר"א היה כאשר הובאו לקבורה חללי הקרבות בגוש עציון, מתוכם 12 חללים לא היה ניתן לזהותם, לבקשת המשפחות הסכים הגאון רבי אריה לוין שהיה ידוע כבקיא גדול בעריכת גורל הגר"א לערוך את הגורל, והמדהים שכל 11 הפסוקים שעלו בגורל כללו שם של אחד החללים שעדיין לא פוענח. [לאחר שפוענח 11 חללים הבינו שהאחרון שייך לנעדר האחרון, ולא ערכו גורל נוסף].

יש ספר מקיף על הנושא מאת הרב זאב גרינוולד, שבו הוא ריכז עשרות סיפורים על גורלות שנערכו ע"י רבנים שונים.

ברכה והצלחה

הרב יהודה סטורץ

בית ההוראה נאות שמחה בראשות הגר"י לוקסנברג שליט"א

שאלה:

מה עדיף, ללמוד תורה או להתפלל?

תשובה:

התורה והתפילה הן שתי מצוות שקשורות זו לזו והולכות בד בבד. כדי להיות יהודי טוב ההולך בדרך הנכונה, יש למצוא את הזמן גם ללימוד תורה וגם לתפילה.

 אם לומדים תורה ולא מתפללים, לא רק שמפסידים את מצות התפילה, אלא גם הלימוד תורה נפגם. וכן הפוך, אם מתפללים אך לא לומדים תורה, התפילה מאבדת הרבה מכוחה.

 וכך כתב ה"חזון איש" זצ"ל: "הלימוד והתפילה קשורים זה בזה. עמל הלימוד עוזר לאור התפילה, והתפילה עוזרת את הלימוד. תפילה בבחינת קבע (דהיינו שמרגיש שהתפילה היא חוק קבוע, ועליו להתפלל רק לצאת ידי חובתו, ולפי פירוש אחר הכוונה שאינו אומרה בלשון תחנונים – ע"פ הגמרא בברכות כ"ט ע"ב ורש"י שם) מרחיקה את הלימוד, והלימוד בעצלתיים מונע תפילה". (קובץ אגרות, חלק א', ב')

 שלמה המלך עליו השלום אומר: "מסיר אזנו משמוע תורה, גם תפילתו תועבה" (משלי כ"ח, ט'). מאידך, על הלומדים תורה, אומרת הגמרא במסכת סוטה (דף מ"ט ע"א): "כל תלמיד חכם העוסק בתורה מתוך הדחק, תפילתו נשמעת".

 ובגמרא במסכת שבת (דף י' ע"א) מסופר: " רבא חזייה (ראה) לרב המנונא דקא מאריך בצלותיה (שמאריך בתפלתו), אמר מניחין חיי עולם ועוסקים בחיי שעה. והוא סבר זמן תפילה לחוד וזמן תורה לחוד".

 גם אדם שצריך ללכת לבית כנסת ואין לו הרבה זמן ללמוד תורה, עליו לנצל את הזמן המועט שבידו, וללמוד בזמן הזה תורה, וכפי שכתוב בספר "אורחות צדיקים" (שער הזריזות), וזה לשונו: "אל יאמר אדם עת ערב הוא כבר, אם אלך ללמוד אצטרך לעמוד מיד להתפלל. כי טובה שעה אחת ללמוד, ואפילו דיבור אחד, מכל דברים שבעולם. ועל זה נאמר 'מסיר אזנו משמוע תורה גם תפלתו תועבה'".

 את הקשר שיש בין לימוד תורה ותפילה, ניתן לראות גם מכך שבגמרא כתוב שהאמוראים נהגו להתפלל באותו מקום בו הם למדו תורה, כמובא במסכת ברכות (דף ח' ע"א): "אמר אביי מריש הוה גריסנא בגו ביתא ומצלינא בבי כנישתא (בתחילה הייתי לומד בתוך הבית ומתפלל בבית כנסת), כיון דשמענא להא דאמר רבי חייא בר אמי משמיה דעולא 'מיום שחרב בית המקדש אין לו להקב"ה בעולמו אלא ארבע אמות של הלכה בלבד', לא הוה מצלינא אלא היכא דגריסנא (לא הייתי מתפלל אלא במקום שהייתי לומד)".

ובהמשך הגמרא שם נאמר: "רבי אמי ורבי אסי, אף על גב דהוו להו תליסר בי כנישתא בטבריא (למרות שהיו להם שלוש עשרה בתי כנסיות בטבריה), לא מצלו אלא ביני עמודי היכא דהוו גרסי (לא היו מתפללים אלא בין העמודים במקום שהם היו לומדים)".

למה צריך ללמוד גמרא? ומה המקור?

שאלה

למה צריך ללמוד גמרא? ומה המקור? יש לי ולחבר שלי עבודה בגמרא ואנחנו מנסים למצוא מקורות ואנחנו לא מוצאים

תשובה

שלום יונתן!

 כבר דורות רבים שהלימוד בו משקיעים עם ישראל הכי הרבה הוא לימוד גמרא.

 על פי דברי הגמרא במסכת סנהדרין דף כ"ד ע"א ישנה מעלה ללימוד הגמרא,

התלמוד בבלי, משום שהכל בלול (כלול) בו, גם המקרא, גם המשנה וגם הגמרא,

כשלומדים גמרא, יוצאים ידי חובת לימוד שלושת דברים אלו. דבר זה מבואר שם

בפירוש התוספות.

 בנוסף, גדולי הפוסקים הראשונים, קבעו על פסקי ההלכות שלהם ע"פ מה שיצא

להם מתוך לימוד הגמרא, ועל כן כשלומדים גמרא, לומדים את יסודות ההלכות

שנפסקו ב"שולחן ערוך" המבוסס על פסקי הראשונים. כך ניתן להיות הרבה יותר

 בקיאים בעומק ההלכות.

 יתרון נוסף שיש בלימוד גמרא, הוא שלימוד זה הוא כידוע לימוד עמוק אשר מצריך

עמל רב ויגיעה רבה בכדי לרדת לעומק הדברים ולהבינם על בוריים. לכן יש לעמל

בלימוד זה כוח מיוחד להעלות את הדרגה הרוחנית של האדם ולהביאו לידי יותר

קדושה וטהרה, ובכלל להביא לו יותר ברכה לחיים.

בנוסף לכך, חלק גדול מהגמרא עוסק בידיעה של שורשי המצוות וההלכות, ובלי ללמוד

את הגמרא, לא ניתן להבין לעומק את ההלכות הרבות המצויות. בגמרא ישנם גם הרבה

דברי מוסר וחיזוק מחז"ל הקדושים, שכמובן הלימוד שלהם יכול להועיל לנו מאד.

בברכה

יעקב

כמה מילים יש בתורה?

ליקטנו עבורכם כמה נתונים מספריים מעניינים מתורתנו הקדושה:

הפרשה הקצרה ביותר בתורה

פרשת "וילך" – המונה 30 פסוקים בלבד

הפרק הארוך ביותר בנ"ך

פרק קי"ט בתהלים – המונה 176 פסוקים

מבין חמשת חומשי התורה ספר בראשית הארוך ביותר

במנין: 1534 פסוקים, 20,512 מילים ו-78,064 אותיות

מבין האותיות הסופיות

האות מ"ם מופיעה הכי הרבה – 10,624

האות ף' – מופיעה הכי פחות – 830

הפרשה שמוזכר בה הכי הרבה מצוות

פרשת כי תצא – 74 מצוות.

27 מצוות עשה, ו-47 מצוות לא תעשה

המילה הארוכה ביותר בתורה

היא המילה 'ובמשארותיך' (וארא ז' כ"ח)

הפרשה הארוכה ביותר בתורה

פרשת "נשא" – המונה 176 פסוקים

המסכת הגדולה בתלמוד בבלי

מסכת בבא בתרא – המונה 176 דפים

מבין חמשת חומשי התורה ספר ויקרא הקצר ביותר

במניין: 859 פסוקים 1,950 מילים ו-44,790 אותיות

האות המופיעה הכי הרבה בתורה

היא האות יו"ד, המופיעה 31,352 פעמים

האות המופיעה הכי קצת בתורה

היא האות טי"ת, המופיעה 1,804 פעמים

החומש שמוזכר הכי הרבה מצוות

חומש ויקרא – 247 מצוות,

95 מצוות עשה, ו-152 מצוות לא תעשה

האם ידעתם שיש בתורה מילה המורכבת מאות אחת בלבד?

המילה הקצרה ביותר בתורה, ובלשון הקודש בכלל, היא בת אות אחת בלבד "ה (לה תגמלו זאת)" הנחשבת לתיבה בפני עצמה. (האזינו ל"ב, ו')

מתוך העלון בית מדרש גבוה להלכה למעשה // קיץ תשע"ח עלון מס' 42

שלום רב,

סבא שלי נפטר לפני כמעט שנתיים, והיום חלמתי שאני נמצאת עם כל המשפחה שלי בבית שכנראה היה שלי אך לא זיהיתי אותו. אנחנו בישלנו לכבודו כי ידענו שאנחנו צריכים להפרד ממנו, סבא שלי שכב במזרון על הרצפה ואני הערתי אותו שיבוא לאכול והוא אמר לי למה את אומרת לי ככה לקום, פעם סבתא שלך הייתה מעירה אותי יפה (הטון דיבור שלו היה נעים הוא לא התעצבן) לאחר שהבנתי שאין לנו מספיק אוכל כי גם לאחי הרווק היחידי הייתה חברה באותו רגע, הלכתי להביא ואחר כך, ראיתי את סבא יושב בשולחן ואוכל ישבתי לידו ואז ראיתי שהוא נחנק והצביע לי על מים, הביאו לו מים ואז הוא פשוט נעלם כאילו התנדף לתוך הכוס מים. ואני נשארתי עם הכוס בידי בוכה בהיסטריה.

הדס

שלום וברכה

גדולי ישראל הורו שחלומות בימינו אין בהם ממש, והם רק מהרהורי הלב במשך היום, ונדיר שאדם חולם חלום שיש בו משמעות אמתית.

אם בכל זאת החלום מטריד אותך, צריך לזכור כי נשמות המתים זקוקים למזון רוחני, בעולם הבא יש לנו רק את המזון שהכנו כאן בחיים. מעבר לכך אין אפשרות להשיג בעולם הבא מזון רוחני, מלבד אפשרות אחת, צדקה ותורה הנלמדים או נעשים ע"י כספו ורכושו שהשאיר כאן בעולם, ובפרט צדקה או תורה הנלמדת ע"י יוצאי חלציו. וזהו הדבר הטוב ביותר שאנחנו יכולים לעשות למען נשמת יקירנו, ובכך להשיב להם טובה על שטרחנו למעננו בעולם הזה.

הדברים נכונים בלי קשר אם החלום נכון, ולעיתים נדירות יש לאדם זכות מיוחדת לבא מעולם האמת ולבקש מצאצאיו להתאמץ לשלוח לו עוד מזון רוחני, או מים שהוא מסמל את התורה.

גם נשים יכולות לקרוא פרקי תהילים או ללמוד פרקי אבות, או לתמוך בלומדי תורה.

ברכה והצלחה

שבת שלום

הרב יהודה סטורץ

בית ההוראה נאות שמחה בראשות הגר"י לוקסנברג שליט"א

"תודה לך השם שנתת לנו את התורה הקדושה"

אוהד אטינגר

חג השבועות לף עבר, וכעת התפקיד שלנו הוא לראות מה אנחנו לוקחים איתנו מחג מתן תורה.

כיצד החג הזה השפיע על החיים שלנו, ואיך הוא יבוא לידי ביטוי בהתנהגות שלנו בעתיד הקרוב והרחוק.

"אני מכיר אנשים רבים שבחייהם התחולל שינוי של ממש אחרי חג השבועות ואחרי שמחת תורה",

אומר הרב דוד חי שתיאת, מרבני ישיבת 'באר יצחק' במודיעין עילית.

"המשנה במסכת ברכות מספרת לנו על רבי נחוניא בן הקנה, שהיה צדיק גדול מאוד בדור התנאים, ו

שחיבר את תפילת "אבא בכח גדולת ימינך", שאותה אנחנו אומרים עד היום בכל הזדמנות.

"רבי נחוניא בן הקנה היה מתפלל בכניסתו לבית המדרש וביציאתו תפילה קצרה", מספר המשנה,

"אמרו לו חבריו מה מקום לתפילה זו?" מה אתה מתפלל ולמה אתה מתפלל? "אמר להם בכניסתי

אני מתפלל שלא תארע תקלה על ידי וביציאתי אני נותן הודאה על חלקי".

"התפילה שהתפלל בכניסה לבית המדרש היא שלימוד התורה יתבצע בצורה נכונה, ושהוא לא יפסוק

חלילה הלכה בצורה לא טובה. זאת תפילה חשובה מאוד שראוי לכל אחד להתפלל בכל פעם כשהוא

מתחיל ללמוד תורה, ובכלל, בכל עת כדאי לנו לבקש מהקב"ה שיעזור לנו ויכוון את הצעדים שלנו.

"אבל אני רוצה להתמקד הפעם בתפילה שרבי נחוניא בן הקנה התפלל כשיצא מבית המדרש.

הוא נתן הודאה על חלקו שזכה להיות מלומדי התורה, שזכה לחבוש את ספסלי בית המדרש.

"אנחנו צריכים ללמוד ממנו ולהתנהג כמותו. בכל פעם אנחנו צריכים להודות לקדוש ברוך הוא

שהוא זיכה אותנו להתפלל לפניו. אנחנו צריכים לומר לו תודה ענקית על כך שהוא נתן לנו את הזכות

ללמוד את התורה הקדושה. "במיוחד עכשיו, אחרי חג השבועות, אנחנו צריכים לומר לקדוש ברוך הוא:

אבא, תודה תודה תודה. תודה שנתת לנו את התורה. תורה שנתת לנו אפשרות ללמוד את התורה,

להקשיב בשיעור תורה, ואולי אפילו לחדש חידושים. תודה! "ראיתי בימי חיי הרבה בחורים שאחרי

חג השבועות ואחרי שמחת תורה, עשו מהפך בחיים. הרי חג השבועות בא אחרי תקופה ארוכה של

ציפיה והיערכות. מפורים עד פסח חיכינו לפסח, אח"כ 49 יום של ספירת העומר ואז מגיע חג השבועות!

חג מתן תורה!

איזו זכות עצומה יש לנו שזכינו לכך!

"גם שמחת תורה הוא חג מיוחד שמגיע אחרי ציפיה ממושכת. אחרי 30 ימים של חודש אלול, עשרת ימי תשובה,

ראש השנה, יום הכיפורים, חג הסוכות ורק בסוף בסוף שמחת תורה. מי שיודע לקחת את זה אתו, להמשיך את

החג גם אחרי שהוא כבר הסתיים, להידבק בתורה, ובעיקר להודות לקב"ה מכל הלב על כך שהוא נתן לנו את

התורה – יכול להפוך את עצמו לאדם אחר. נעלה יותר. הוא יכול להפוך את עצמו לתלמיד חכם אמתי,

לצדיק שברכותיו מתקיימות, ולזכות לדרגות גבוהות בקדושה וברוחניות".

אני לא מתכנן להיות רב גדול, כמה אני צריך ללמוד?

יעקב לוסטיג

לא מעט נערים מתלבטים בשאלה הזאת. מצד אחד הם רוצים להתחזק בשמירת המצוות,

אבל מצד שני, הם לא מבינים למה זה חייב להיוך כרוך בלימוד תורה. הרי הוא לא מתכנן

להיות רב גדול, אז למה צריך לשבת כל יום ליד הספרים וללמוד עוד ועוד? ובכלל, הם שומעים

על אברכים שלומדים בישיבות ובכוללים, ומשקיעים בלימוד התורה את רוב שעות היממה.

למה זה חשוב כל כך, מה שה נותן להם?

הרב שמואל הורביץ, מרבני 'אחינו', מסביר:

בראש ובראשונה צריך לדעת שהסביה שבשבילה יהודי בא לעולם, היא כדי לקיים מצוות.

לימוד התורה, מעבר לכך שזו מצווה גדולה וחשובה בפני עצמה, זה גם השער לקיום המצוות.

מי שאינו לומד תורה, איך הוא יכול להיזהר שלא לעבור על ההלכה? איך הוא יכול לקיים

מצוות בהידור? קחו לדוגמה אדם שרוצה לקיים מצוות סוכה. הוא בונה סוכה, שם עליה סכך,

מקשט אותה בקישוטים נאים וכו', אבל אם הוא בנה אותה מתחת לגג או מתחת לעץ, זה לא

שווה כלום. מי שלומד תורה יודע שסוכה חייבת להיות תחת כיפת השמים. סוכה זה רק דוגמה

אחת, אפשר להביא עוד אלפי ורבבות דוגמאות לאנשים שרוצים לקיים מצווה, אבל לא יכולים

לקיים אותה כי הם לא יודעים איך עושים את זה בפועל. וכי נעלה על הדעת ללכת ל'רופא' שלא למד

רפואה? האם נוכל לסמוך על טייס שלא למד איך מטיסים מטוס? בוודאי שלא! אותו הדבר גם לגבי

לימוד התורה, כל אחד צריך לדעת לפחות את הבסיס ההלכתי, כדי לקיים את המצוות כמו שצריך.

אבל יש בלימוד התורה עוד חלק, חשוב לא פחות. בואו נתבונן רגע, מה זה התורה. זה הרי חכמה

אלוקית. התורה הקדושה היא דבר שהקדוש ברוך הוא בעצמו כתב, בחכמה עצומה שאנחנו לא מצליחים

אפילו להבין את ההיקף שלה, כי אין לה סוף. כבר אלפי שנים יהודים לומדים תורה ועדיין אפשר לחדש

בה חידושים נפלאים שלא נשמעו מעולם.

כל מה שכתוב בתורה זו אמת מוחלטת. זה לא כמו המדעים האחרים שמשתנים עם השנים.

אם תקחו ספר פסיכולוגיה שלומדים היום באוניברסיטאות, תראו שהוא שונה שינוי עצום מהספרים שכתב פרויד

למשל. פרודי נחשב לאבי תורת הפסיכולוגיה, אבל רוב התיאוריות שלו הופרכו והפכו ללא מקובלות

באקדמיה המודרנית. התורה לא השתנתה. אנחנו לומדים ומאמינים בדיוק כמו שהיו היהודים לפני אלף

ואלפיים שנה. בתורה יש את כל החכמות, יש בה מתמטיקה, יש בה פסיכולוגיה, יש בה אסטרונומיה,

בוטניקה וזאולוגיה. וכל מה שכתוב בה זו אמת מוחלטת. כשאנחנו לומדים תורה, אנחנו מתחברים לחכמה

האלוקית, אנחנו סופגים מהתורה ערכים נעלים, היא מטהרת את הנפש שלנו, מוציאה את הפסולת

ומכספיגה אותנו בקדושה. יש בה, בתורה, כח סגולי עצום, שהופך אדם אכזר לרחמן, אדם טיפש לחכם,

אדם גס הופך לעדין. לימוד התורה הופך אותנו לאנשים טובים יותר, הוא משביח את האישיות שלנו,

ומקרב אותנו לאבינו שבשמים.

ראובן העצני

שאלה:  מה השינוי שכולם מדברים שיש לבחורים שנכנסו לישיבה?
זו תופעה מוכרת לכל מי שהתחיל לטעום את הטעם המופלא של לימוד הגמרא. פתאום אתה מרגיש איך הלימוד הזה משנה אותך, איך הוא הופך אותך לאדם אחר, טוב יותר.

לא קיימת תופעה דומה בשום תחום לימודי אחר. מי שיסיים חמש יחידות בגרות במתמטיקה לא ירגיש שהוא הפך לאדם מרומם יותר, ומי שקיבל ציון גבוה באנגלית לא יחוש בעקבות כך שהוא טהור או נאצל יותר. לעומת זאת כשלומדים גמרא,  השינוי מופלא – פשוט הופכים לאדם מיוחד יותר.

איך זה עובד? למה זה פועל כך?

"כשבחור פוגש בפעם הראשונה את הגמרא הוא מגיב בפליאה. הוא חשב שהגמרא תעסוק בדברים מיסטיים ומופשטים  ולפתע הוא מגלה שהיא עוסקת בדברים גשמיים וחומריים ביותר כגון מה דינו של שור שנגח פרה, כמה משלם אדם שחפר בור ברשות הרבים, איך מחשבים נזקי גוף… ולמרבה הפלא דווקא הלימוד הזה, הוא שמחולל שינוי עצום בכל אישיותו של הבחור!"

שאלה: אז מה גורם לשינוי המדהים?

"ההסבר לכך", ממשיך הרב רחלזון, הוא שמסתתרת בתורה קדושה עצומה. כשבחור "שובר את הראש" במאמץ להבין סוגיה בגמרא הוא בעצם מקשר את שכלו, כביכול, לשכל של הקדוש ברוך הוא ומקבל אור ורוחניות הישר מבורא עולם.

הגמרא איננה רק אינפורמציה, בכוחה לשנות את כל צורת החשיבה שלך. פתאום אתה מתחיל להבין דברים ברמה הרבה יותר מעמיקה ממה שהבנת קודם לכן. הגמרא מרגילה אותך להתבונן בסוגיה מבלי לוותר בה אף לא על פרט קטן. אתה פתאום תופס את המשמעות והחשיבות של כל דבר ומגלה שגם הפרט הקטן ביותר יכול לשנות את כל משמעות הסוגיה. כמובן שההסתכלות הזאת לא נעצרת בגמרא. ברגע שהתרגלת להתבונן בעומק הדברים, קיבלת ארגז כלים שיאפשר לך לראות את כל החיים בצורה שונה, עמוקה יותר".

מי שנכנס ללימוד הגמרא, מתחיל לשים לב לכך שדברים משתנים אצלו בנפש. היחס לחברים, היחס לעצמו, אפילו סגנון הדיבור, הכול משתנה והופך להיות מדויק ומעודן יותר. התורה היא כמו תרכיז של ויטמינים רוחניים. אתה רק טועם מעט מהחומר הזה וכבר מתחיל לחוש באנרגיות חדשות שזורמות בך".

וכמובן שהדרך היחידה לראות את זה פועל היא פשוט להתנסות, מסכם הרב רחלזון את שיחתו, "תפנה שעה מזמנך לשיעור גמרא או היכנס תקופת מה לישיבה ותחוש  איך 'שור שנגח את הפרה' הופך אותך לאדם אחר!".

רוצה לדבר עם מישהו על הישיבה או על כל דבר אחר ביהדות? 

הרב אהרון מחכה לך בטלפון שמספרו 050-4141386 אפשר גם לרב שמעון 052-7636278 או לשיחת חינם ב 1800-20-18-19

וכמובן תוכל לפנות לרב של האינטרנט כאן באתר… לחץ כאן!

שרי מסנר

"אין דבר גדול יותר מלימוד התורה", הוא אומר בפסקנות ייקית טיפוסית, "לימוד התורה זו התכלית והדבר החשוב ביותר בעולם. באופן מוחשי אפשר לראות זאת בסיפור של מרדכי היהודי, המופיע במגילת אסתר. מרדכי זכה להציל את כל היהודים בעולם מכיליון! הוא מציל היהודים הגדול ביותר שקם אי-פעם, ברור שזכותו גדולה ועצומה בלי שיעור בכלל. והנה, הגמרא אומרת שאם מרדכי לא היה עוזב את לימוד הוא היה בדרגה רוחנית גבוהה יותר.."

מה לימוד התורה תורם לאדם?

"מה לא? יש לי אוסף מכתבים וביניהם שמור לי מכתב שקיבלתי ממרן החזו"א זצ"ל, שנפטר לפני למעלה מ50 שנה, ובו הוא משרטט בצורה מדויקת את הלב, עם כל העורקים והפיתולים וכל הדיוקים הכי קטנים שבו.. משהו מדהים. הראיתי את השרטוט הזה לגדולי הקרדיולוגיים שלא האמינו 'רק מי שלמד רפואה באופן אינטנסיבי יכול לצייר כזה דבר'… החזו"א מעולם לא למד רפואה, אפילו לא שעה אחת! אבל בקיאותו העצומה בתורה הקנתה לו ידע נרחב בכל התחומים. התורה מכילה הכל! מי שרוצה להחכים בכל תחום בחיים שידע שבתורה ימצא את הכל!

"לא כל-כך משנה מה ללמוד", הוא עונה לשאלתי, "כל אחד צריך לבחור מה מתאים לו לי נטיית ליבו. למה הוא מתחבר יותר: הלכה, פרשת-שבוע, מוסר וכו'. התועלת שבכולם זהה: לימוד התורה משפר ומעדן את האדם. באיזה דרך תבחר לעשות זאת? זו כבר ההחלטה שלך מה מושך אותך יותר, אבל החשוב ביותר לדעת שזו הדרך החשובה והמוצלחת ביותר לשיפור עצמי!

ובאופן אישי, מה תורם לך הלימוד?

"זה החופש שלי, זמן ההרפיה והמנוחה הקבוע. יש לי 4 חברותות קבועות במהלך היום, וכל שעת לימוד תורמת לי מנוחת הדעת, מנוחת הנפש וזמן של הפוגה ורוגע במרוץ היומיומי. בשבילי ללמוד תורה  זה הפרס הכי הגדול, הלוואי והייתי יכול ללמוד כל היום, אבל מה לעשות – יש עיסוקים רבים ודחופים.. אז לפחות אני 'מפרגן' לעצמי כמה פעמים ביום הפוגות לימוד שמשחררות ומהנות אותי ביותר"

יש בארץ מאות ואולי אלפי שיעורי תורה שבהם לומדים את הדף היומי אבל יש רק שיעור אחד שבו קוראים למי שמגיש את השיעור הרב אברהם (הירושי) טקהאשי.

שמו של טקהאשי מסגיר מיד את מוצאו. הוא יליד יפן שבגיל מבוגר יחסית עשה את הדרך הארוכה מארץ השמש העולה עד לישוב שבו הוא מתגורר היום בשפלת יהודה. בנוסף לכך הוא גם פרופסור לפיזיקה הקשור לאחד המוסדות האקדמאיים היוקרתיים במרכז הארץ. איך מגשרים על כל הפערים הללו? אברהם מחייך ועונה: "אין דבר העומד בפני הרצון".

הוא נולד וגדל באזור כפרי באי היקואידו במקום שבו עדיין ניתן לראות את לבלוב גבעולי האורז בתחילת האביב ואת פריחתם המרהיבה של עצי הדובדבן, ה'סאקורה' ביפנית. מגיל צעיר חש התעניינות בדברים רוחניים אך התחרותיות והמעשיות המאפיינות את אורח החיים היפני גרמו לו להדחיק את המחשבות הפילוסופיות ולהתמקד בקריירה המדעית.

קשר עם יהודים לא היה לו. "היפנים מאז ימי קדם הם עם שנוטה להסתגר בתוך עצמו וכמעט שלא בא במגע רוחני עם עמים אחרים. כמעט שלא היו יהודים ביפן ובכל מקרה נוכחותם והשפעתם במדינה היא אפסית". הפעם הראשונה שבה בכל זאת נתקל במושג יהודי היה כאשר עיין בחוברת של קבוצת ה'מקויה' קבוצה של יפנים אוהדי עם ישראל.

את המשך לימודיו עשה טקהאשי בארה"ב שם כבר פגש נוצרים ויהודים והחל להתעמק בענייני אמונה. הסקרנות הרוחנית שלו נעורה מחדש והוא התחיל ללמוד ברצינות כתבים דתיים שונים עד שהגיע בסופו של דבר לתורה הקדושה. "ביהדות מצאתי את האיזון המושלם בין עולם רוחני לבין הפרקטיקה של החיים. לא רק לומדים על מושגים רוחניים אלא לומדים גם איך להגשים אותם בחיי היום-יום הרגילים".

ההחלטה שלו להתגייר הפתיעה את מכריו היהודים שחשבו בתחילה שהוא מתלוצץ עליהם. אבל טקהאשי היה רציני לגמרי. הוא התגייר כדת וכדין וכאשר נתקל בהזדמנות לזכות במשרה אקדמית בארץ, הוא עלה לישראל והתיישב במרכז הארץ. היום הוא עוסק בתחום המדעי שבו התמחה כאשר במקביל הוא מנצל את עיתותיו ללימוד תורה.

במשך כמה שנים למד טקהאשי יחד עם קבוצת תלמידים קבועה במגמה ללמוד את כל הגמרא כולה. לפני כמה שבועות הפתיע אותו מגיד השיעור בהודעה בלתי צפויה. במשך תקופה של כמה שבועות הוא לא יוכל להמשיך במסירת השיעור והשאלה שלו הייתה העם טקהאשדי יוכל למלא את מקומו.

"מאוד התרגשתי מההצעה שלו. מי היה מאמין שאני אזכה לתת שיעור תורה בארץ ישראל בפני יהודים שזכו ללמוד מגיל צעיר בישיבות?", הוא אומר בהתפעלות.

רוצים לשמוע עוד, להתייעץ, לשאול, שיחת חינם למוקד אחינו פתוחה לשירותך:
1-800-20-18-19

או בשיחה אישית עם הרב שמעון וייס הפנוי לעזרתכם תמיד:052-7636278

או עם הרב אהרון יאדלר:050-4141386