ברכת אשר יצר – נוסח ספרד

ברכת אשר יצר – נוסח ספרד

 

את ברכת אשר יצר מברכים כיוצאים מהשירותים. קודם שוטפים את הידיים במעט מים,

ולאחר מכן מברכים. יש שמהדרים ליטול ידיים בכלי, ובכמות של 'רביעית' מים לפחות.

אבל אין בכך חיוב בהלכה, ואפשר להסתפק גם בשטיפה קלה של קצות האצבעות עם

מעט מים. מי שאין לו מים, ינגב את ידיו בבגד או ישפשף אותן בקיר או בשולחן וכדומה,

ויכול לברך את ברכת אשר יצר .

 

הברכה המופיעה כאן היא בנוסח ספרד.

הקליקו כאן אם חיפשתם את ברכה זו בנוסח 'אשכנז', או לחלופין בנוסח 'עדות המזרח'.

 

בָּרוּךְ אַתָּה אֲדֹנָי אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם

אֲשֶׁר יָצַר אֶת הָאָדָם בְּחָכְמָה

וּבָרָא בוֹ נְקָבִים נְקָבִים חֲלוּלִים חֲלוּלִים.

גָּלוּי וְיָדוּעַ לִפְנֵי כִסֵּא כְבוֹדֶךָ

שֶׁאִם יִפָּתֵחַ אֶחָד מֵהֶם אוֹ יִסָּתֵם אֶחָד מֵהֶם

אִי אֶפְשַׁר לְהִתְקַיֵּם וְלַעֲמוֹד לְפָנֶיךָ אֲפִילוּ שָׁעָה אֶחָת:

בָּרוּךְ אַתָּה אֲדֹנָי רוֹפֵא כָל בָּשָׂר וּמַפְלִיא לַעֲשׁוֹת:

 

חשוב לדעת, כי ברכת 'אשר יצר' היא ברכה בעלת חשיבות רבה.

 

צדיקי הדורות לימדו אותנו, שלברך את ברכת אשר יצר בכוונה ובריכוז, זאת

סגולה גדולה לרפואה. אנשים שהיו חולים במחלות קשות והקפידו לברך ברכת

אשר יצר בכוונה גדולה בכל פעם שיצאו מהשירותים – החלימו ממחלתם באורח פלא.

כמובן שהסגולה טובה גם לאנשים בריאים לחלוטין, כדי שלא יחלו חלילה וחס.

מעבר לכוחה הסגולי של ברכה זו, חשוב לזכור שצריך לברך אותה בכוונה, כדי

להודות לקדוש ברוך הוא על כך שהמערכות השונות בגופנו עובדות בצורה נפלאה.

הברכה מדברת בעצם על כך שיש לנו בגוף נקבים שונים, חלקם סתומים וחלקם פתוחים.

אם ייפתח הנקב שצריך להיות סתום, וייוצר רווח בין גלגל העין לארובת העין, הדבר

יגרום לזיהומים חמורים ואף למוות חלילה וחס.

 

כך גם ליהפך:

אם ייסגר חלילה וחס נקב שאמור להיות פתוח, הדבר עלול לגרום למוות מיידי.

תחשבו על הוורידים שצריכים להיות פתוחים, מה קורה אם הם ייסתמו חלילה?

כך גם האף, הפה ועוד ועוד. אבל הקדוש ברוך הוא ברחמיו ובחסדיו ברא אותנו

בצורה מושלמת. כל איבר מבצע את תפקידו, ויש הרמוניה מוחלטת בין האברים

השונים, כדי שהגוף שלנו יוכל לתפקד כראוי בעזרת ה'. כשאנחנו מברכים את ברכת

אשר יצר, אנחנו צריכים לזכור את כל זה. כך נוכל לברך ובאמת באמת להודות לקדוש

ברוך הוא, על החסדים הגדולים שהוא עושה עם הגוף שלנו.

ברכת אשר יצר – נוסח עדות המזרח

ברכת אשר יצר – נוסח עדות המזרח

 

את ברכת אשר יצר מברכים כיוצאים מהשירותים. קודם שוטפים את הידיים במעט מים,

ולאחר מכן מברכים. יש שמהדרים ליטול ידיים בכלי, ובכמות של 'רביעית' מים לפחות.

אבל אין בכך חיוב בהלכה, ואפשר להסתפק גם בשטיפה קלה של קצות האצבעות עם

מעט מים. מי שאין לו מים, ינגב את ידיו בבגד או ישפשף אותן בקיר או בשולחן וכדומה,

ויכול לברך את ברכת אשר יצר .

 

הברכה המופיעה כאן היא בנוסח עדות המזרח.

הקליקו כאן אם חיפשתם את ברכה זו בנוסח 'אשכנז', או לחלופין בנוסח 'ספרד'.

 

בָּרוּךְ אַתָּה אֲדֹנָי, אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם,

אֲשֶׁר יָצַר אֶת הָאָדָם בְּחָכְמָה.

וּבָרָא בוֹ נְקָבִים נְקָבִים. חֲלוּלִים חֲלוּלִים.

גָּלוּי וְיָדוּעַ לִפְנֵי כִסֵּא כְבוֹדֶךָ,

שֶׁאִם יִסָּתֵם אֶחָד מֵהֶם, אוֹ אִם יִפָּתֵחַ אֶחָד מֵהֶם,

אִי אֶפְשָׁר לְהִתְקַיֵּם אֲפִלּוּ שָׁעָה אֶחָת.

בָּרוּךְ אַתָּה אֲדֹנָי, רוֹפֵא כָל-בָּשָׂר וּמַפְלִיא לַעֲשׂוֹת:

 

חשוב לדעת, כי ברכת 'אשר יצר' היא ברכה בעלת חשיבות רבה.

 

צדיקי הדורות לימדו אותנו, שלברך את ברכת אשר יצר בכוונה ובריכוז, זאת

סגולה גדולה לרפואה. אנשים שהיו חולים במחלות קשות והקפידו לברך ברכת

אשר יצר בכוונה גדולה בכל פעם שיצאו מהשירותים – החלימו ממחלתם באורח פלא.

כמובן שהסגולה טובה גם לאנשים בריאים לחלוטין, כדי שלא יחלו חלילה וחס.

מעבר לכוחה הסגולי של ברכה זו, חשוב לזכור שצריך לברך אותה בכוונה, כדי

להודות לקדוש ברוך הוא על כך שהמערכות השונות בגופנו עובדות בצורה נפלאה.

הברכה מדברת בעצם על כך שיש לנו בגוף נקבים שונים, חלקם סתומים וחלקם פתוחים.

אם ייפתח הנקב שצריך להיות סתום, וייוצר רווח בין גלגל העין לארובת העין, הדבר

יגרום לזיהומים חמורים ואף למוות חלילה וחס.

 

כך גם ליהפך:

אם ייסגר חלילה וחס נקב שאמור להיות פתוח, הדבר עלול לגרום למוות מיידי.

תחשבו על הוורידים שצריכים להיות פתוחים, מה קורה אם הם ייסתמו חלילה?

כך גם האף, הפה ועוד ועוד. אבל הקדוש ברוך הוא ברחמיו ובחסדיו ברא אותנו

בצורה מושלמת. כל איבר מבצע את תפקידו, ויש הרמוניה מוחלטת בין האברים

השונים, כדי שהגוף שלנו יוכל לתפקד כראוי בעזרת ה'. כשאנחנו מברכים את ברכת

אשר יצר, אנחנו צריכים לזכור את כל זה. כך נוכל לברך ובאמת באמת להודות לקדוש

ברוך הוא, על החסדים הגדולים שהוא עושה עם הגוף שלנו.

ברכת אשר יצר – נוסח אשכנז

ברכת אשר יצר – נוסח אשכנז

 

את ברכת אשר יצר מברכים כיוצאים מהשירותים. קודם שוטפים את הידיים במעט מים,

ולאחר מכן מברכים. יש שמהדרים ליטול ידיים בכלי, ובכמות של 'רביעית' מים לפחות.

אבל אין בכך חיוב בהלכה, ואפשר להסתפק גם בשטיפה קלה של קצות האצבעות עם

מעט מים. מי שאין לו מים, ינגב את ידיו בבגד או ישפשף אותן בקיר או בשולחן וכדומה,

ויכול לברך את ברכת אשר יצר .

 

הברכה המופיעה כאן היא בנוסח אשכנז.

הקליקו כאן אם חיפשתם את ברכה זו בנוסח עדות המזרח, או לחלופין בנוסח 'ספרד'.

 

בָּרוּךְ אַתָּה אֲדֹנָי אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם

אֲשֶׁר יָצַר אֶת הָאָדָם בְּחָכְמָה

וּבָרָא בוֹ נְקָבִים נְקָבִים חֲלוּלִים חֲלוּלִים.

גָּלוּי וְיָדוּעַ לִפְנֵי כִסֵּא כְבוֹדֶךָ

שֶׁאִם יִפָּתֵחַ אֶחָד מֵהֶם אוֹ יִסָּתֵם אֶחָד מֵהֶם

אִי אֶפְשַׁר לְהִתְקַיֵּם וְלַעֲמוֹד לְפָנֶיךָ:

בָּרוּךְ אַתָּה אֲדֹנָי רוֹפֵא כָל בָּשָׂר וּמַפְלִיא לַעֲשׁוֹת:

 

חשוב לדעת, כי ברכת 'אשר יצר' היא ברכה בעלת חשיבות רבה.

 

צדיקי הדורות לימדו אותנו, שלברך את ברכת אשר יצר בכוונה ובריכוז, זאת

סגולה גדולה לרפואה. אנשים שהיו חולים במחלות קשות והקפידו לברך ברכת

אשר יצר בכוונה גדולה בכל פעם שיצאו מהשירותים – החלימו ממחלתם באורח פלא.

כמובן שהסגולה טובה גם לאנשים בריאים לחלוטין, כדי שלא יחלו חלילה וחס.

מעבר לכוחה הסגולי של ברכה זו, חשוב לזכור שצריך לברך אותה בכוונה, כדי

להודות לקדוש ברוך הוא על כך שהמערכות השונות בגופנו עובדות בצורה נפלאה.

הברכה מדברת בעצם על כך שיש לנו בגוף נקבים שונים, חלקם סתומים וחלקם פתוחים.

אם ייפתח הנקב שצריך להיות סתום, וייוצר רווח בין גלגל העין לארובת העין, הדבר

יגרום לזיהומים חמורים ואף למוות חלילה וחס.

 

כך גם ליהפך:

אם ייסגר חלילה וחס נקב שאמור להיות פתוח, הדבר עלול לגרום למוות מיידי.

תחשבו על הוורידים שצריכים להיות פתוחים, מה קורה אם הם ייסתמו חלילה?

כך גם האף, הפה ועוד ועוד. אבל הקדוש ברוך הוא ברחמיו ובחסדיו ברא אותנו

בצורה מושלמת. כל איבר מבצע את תפקידו, ויש הרמוניה מוחלטת בין האברים

השונים, כדי שהגוף שלנו יוכל לתפקד כראוי בעזרת ה'. כשאנחנו מברכים את ברכת

אשר יצר, אנחנו צריכים לזכור את כל זה. כך נוכל לברך ובאמת באמת להודות לקדוש

ברוך הוא, על החסדים הגדולים שהוא עושה עם הגוף שלנו.

אשר יצר

ברכת אשר יצר, מתי ולמה וסגולותיה

נתנאל לייפר

ברכת "אשר יצר", אותה מברכים בתפילת שחרית ובמשך היום לאחר עשיית הצרכים, הינה אחת הברכות היותר קלות להבנה, ניתן לברך אותה בקלות תוך כדי הזדהות וכוונה אמיתית.

ככל שהמדע מתקדם, אנו מבינים יותר ויותר את נפלאות הבריאה וגוף האדם, המערכות המשוכללות שפועלות ללא הרף במיליוני פעולות מדויקות ומתוחכמות כדי לבלוע את המזון לעכלו להוציא ממנו את החומרים הנצרכים לגוף ולהיפטר מהפסולת. על כל אחד מהתהליכים אותם הזכרנו בשתי מילים נכתבו ספרים מדעיים רבים המנסים להבין ולהסביר את מורכבות הפעולות ואת הדרך לטפל בהן כאשר הן נפגעות.

אנו רגילים בשטף החיים לראות כל דבר כמובן מאליו וברור שיקרה ללא תקלות וללא בעיות אך אלו שסובלים מבעיות עיכול ומעיים, אבנים בכליות וכדו' יודעים כי כל תקלה ולו הקטנה באחד מהתהליכים גורמת לייסורים רבים ובמקרים רבים לאשפוז בבית חולים ולצורך בניתוחים מסובכים ותרופות יקרות.

אחד מגדולי ישראל של הדורות הקודמים אמר פעם כי אם האדם היה יודע ומעריך את הנס שגופו מתפקד כראוי היה מתקשר לביתו בכל פעם שהתפנה כדי לבשר להם שהכל בסדר…

הברכה הקצרה (כ20 שניות) היא עצירה לרגע לצורך התבוננות והכרה בנפלאותיו של הבורא וההודאה על המערכת המשוכללת השוכנת בקרבנו ופועלת ללא תקלות

ברכת "אשר יצר" ידועה גם כסגולה לבריאות איתנה ולמניעת מחלות רבות (בשם החפץ חיים) וישנם סיפורים רבים על כאלו שקיבלו על עצמם לאומרה בכוונה ומתוך הכתב ונרפאו ממחלותיהם השונות.

שאלה : כמה זמן אחרי שיצא מבית הכסא יברך?
תשובה : יברך מיד לאחר שייטול או ישטוף את ידיו אם אין לו כלי ליטול בו, עד חצי שעה לאחר מכן. יש להקפיד לומר את הברכה במקום נקי בלבד.

להורדת ברכת אשר יצר לחץ כאן

 

מה טמון בברכה זו?

ברכה זו היא הודיה לאלוקים על ניתוח קשה ומסובך, שנעשה בגופנו זה עתה, ניתוח זה מתבטא בניקויו של הגוף מן הפסולת שבו ועלינו להודות על כך בכל לבבנו ובכל נפשנו.

הדבר הראשון שיש להודות עליו, הוא, שהניתוח נעשה באופן הקל ביותר.
הדבר השני, שהוא נעשה ללא הרדמה וסיכונים.
השלישי, ללא כאבים ויסורים.
הרביעי, אנו ודים שהניתוח נעשה על ידי הרופא הגדול ביותר שקיים בעולם, והוא השם יתברך.
הדבר החמישי שהניתוח נעשה חינם אין כסף.

על כל אחד מחמשת הדברים הללו, יש לתת הודיה גדולה לאלוקים ולהללו ולשבחו בברכת 'אשר יצר'.
(מתוך הספר 'ברכי נפשי, המייחס זאת לרבי אליהו' ראטה)

עוד משהו: אם היינו חושבים לרגע ומנסים להתבונן מה נעשה בגופינו, מהרגע שהאוכל נכנס לפה עד שהוא יוצא מהגוף, הינו שולחים כל יום sms לכל חברינו וידידינו שידעו שהכל עבר בשלום.
(עפ"י רבינו ירוחם ממיר מגדולי בעלי המוסר בדור העבר)

יש לכם שאלה? לחצו כאן והרב של האינטרנט יענה לכם 

 

ברכת אשר יצר

ברכת אשר יצר להורדה

ברכת אשר יצר הינה ברכה מיוחדת שהתקינו חז"ל בכל פעם שאדם יוצא לאחר עשיית צרכיו בחדר השירותים. ברכה זו מהללת ומברכת על היכולת המופלאה של גוף האדם להתנקות ועל החכמה שביצירת האדם באופן מופלא ומתוחכם. לברכה זו כאשר נאמרת בכוונת הלב אמיתית וכנה סגולות מרפא וכבר הפליגו גדולי ישראל באמירת הברכה במתון ובכוונה עצומה. בבתי עסק ובבניינים ציבור רבים בישראל נהגו לתלות שלט מהודר עם נוסח הברכה על אחד הקירות הסמוכים ליציאה מהשירותים.

 

אשר יצר עדות המזרח

נוסח ברכת אשר יצר כוללת את הפתיחה המוכרת של ברוך אתה השם אלוקינו…וממשיך עם יתר הברכה שתוכלו לראות כאן בתמונה:

אשר יצר ספרדי שונה אך במקצת מהנוסח האשכנזי, אמנם הברכה החותמת זהה.

  • "יצר את האדם בחכמה" כאמור על פי ספר בראשית, הקב"ה יצר את האדם "בצלם אלוקים" מבחינה רעיונית רוחנית. גם בדברים שלכאורה נתפסים כנחותים, בזויים ומלוכלכים כמו הפרשת צואה יש להם חכמה והגיון אלוקי רוחני.
  • "נקבים- נקבים, חלולים-חלולים" הכוונה למורכבות שיש בנקבי גוף האדם וכל סתימה או פתיחה שלהם שלא בצורה הטבעית והנכונה עלולה ליצור פגם ומום באדם חלילה.
  • "מפליא לעשות" – הכוונה לכך שרוח האדם נשמרת בתוך הגוף אף על פי שהוא מלא בנקבים הפתוחים לחלל האוויר החיצוני.

נקיות בזמן הברכה

כיוון שאי אפשר לדבר דברים שבקדושה בתוך בית הכיסא (שירותים) צריך לומר אותה מיד לאחר צאתו משם ובמקום נקי ללא ריח רע. לפני הברכה צריך לשטוף את הידיים במים ובניגוב.

 

על מה אומרים אשר יצר

למעשה בכל פעם שהאדם מתפנה, צריך לברך ואפילו על טיפה אחת. גם אם אדם נכנס לשירותים עשרות פעמים במהלך היום יש לברך על כל פעם ופעם שנכנס לשם. אמנם אם סיים ויצא מהשירותים אך מייד מרגיש בעצמו שצריך לחזור לשירותים ולהוציא שוב, אינו מברך אלא חוזר פנימה עד שמרגיש בעצמו שבוודאות התנקה לחלוטין.

על מה מברכים ואיך?

אוהד אטינגר

חכמינו זכרונם לברכה מלמדים אותנו בתלמוד הבבלי, ש'אסור לו לאדם ליהנות מהעולם הזה בלא ברכה'.

כלומר, לפני שאנחנו אוכלים, שותים ואפילו מריחים עשב ריחני, אנחנו צריכים לברך את בורא העולם,

ולהודות לו על האוכל, המשקה או העשב הריחני שהעניק לנו.

הברכה מתחילה תמיד במשפט הבא: "בָּרוּךְ אַתָּה אַדֹּנָי אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם", והמשמעות שלו היא

שאנחנו משבחים את בורא העולם, ומזכירים כי הוא מקור הברכה, ממנו מושפעת הברכה אל העולם,

לנו ולכל אדם אחר, כי אלמלא בורא העולם היה מעניק לו את הברכה הזאת, לא היינו מקבלים אותה.

לכל ברכה יש גם סיומת, בהתאם לעניין ולמאכל שאנו עתידים לאכול.

סדר הקדימה בברכות כאשר אתם נגשים לאכל ממינים שונים נקבע לפי הסיסמה הבאה:

"מגע אש", כלומר: מזונות, גפן, עץ, אדמה שהכל. כך שנבחר קודם במאכלים שברכתם מזונות

כי הנם חשובים יותר, וכן הלאה.

אם אנחנו אוכלים לחם, כל המזונות האחרים הופכים טפלים אליו ונכללים בתוך הסעודה.

לפני שאוכלים לחם נוטלים את שתי הידיים, ומברכים:

בָּרוּךְ אַתָּה אַדֹּנָי אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו, וְצִוָּנוּ עַל נְטִילַת יָדָים.

לאחר מכן מנגבים את הידיים במגבת, יושבים ליד השלחן, מחזיקים את הלחם ביד ימין ומברכים:

בָּרוּךְ אַתָּה אַדֹּנָי אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם הַמּוֹצִיא לֶחֶם מִן הָאָרֶץ.

כאמור, כשאנו שותים מים או שתייה ממותקת, אוכלים סלטים, דגים בשר וכו' בתוך הסעודה,

לא מברכים עליהם ברכה בפני עצמה, כי כל המשקאות והמאכלים טפלים אל הלחם ואל הסעודה.

יוצאים מן הכלל הם יין, שעליו מברכים: בָּרוּךְ אַתָּה אַדֹּנָי אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם בּוֹרֵא פְּרִי הַגָּפֶן.

וכן מאכלים שאינם נאכלים בדרך כלל בתוך הסעודה, כמו תפוח למשל, או וופלה. עליהם מברכים בפני עצמם.

להלן הברכות שמברכים על מאכלים, אם אנו אוכלים אותם בפני עצמם ולא בתוך הסעודה.

על כל תבשיל או מאפה העשוי מ'חמשת מיני דגן' (חטה, שעורה, שיפון, כוסמין ושבולת שועל), כמו עוגה, דיסה וכדו'.

מברכים: בָּרוּךְ אַתָּה אַדֹּנָי אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם בּוֹרֵא מִינֵי מְזוֹנוֹת.

על היין מברכים כאמור: בָּרוּךְ אַתָּה אַדֹּנָי אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם בּוֹרֵא פְּרִי הַגָּפֶן.

מי שאוכל פירות עץ, כמו תפוח, קיווי, אגס, אגוז, אבוקדו או תפוז, מברך:

בָּרוּךְ אַתָּה אַדֹּנָי אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם בּוֹרֵא פְּרִי הָעֵץ.

מי שאוכל פירות הגדלים על גבי שיחים, כמו עגבניה, בננה, אבטיח וכדו', וכן ירקות מכל הסוגים והמינים,

מברך לפני אכילתם: בָּרוּךְ אַתָּה אַדֹּנָי אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם בּוֹרֵא פְּרִי הָאֲדָמָה.

על מוצרים מן החי כמו בשר, ביצים דגים וחלב, או מוצרים מהצומח שאיבדו את הצורה המקורית שלהם

כמו רסק עגבניות או פירה – מברכים: בָּרוּךְ אַתָּה אַדֹּנָי אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם שֶׁהַכֹּל נִהְיֶה בִּדְבָרוֹ.

מי שיש לפניו כמה מיני מאכל שמברכים עליהם ברכות שונות, כמו מלפפון עם תפוח, כוס יין ופרוסת עוגה,

יברך את הברכות על פי סדר 'מגע אש', כלומר יברך קודם על העוגה ברכת בורא מיני מזונות,

לאחר מכן יברך בורא פרי הגפן וישתה מהיין, בהמשך יברך בורא פרי העץ ויאכל מהתפוח,

ברכת בורא פרי האדמה ויאכל את המלפפון ואחרונה אחרונה חביבה היא ברכת שהכל נהיה בדברו.

אחרי שמסיים לאכול, מברך 'ברכה אחרונה'.

אם אכל ארוחה מלאה עם לחם, יברך ברכת המזון . אם שתה יין יברך ברכת על הגפן,

אם אכל מוצרי מאפה ומזון מחמשת מיני דגן יברך ברכת 'על המחיה' ואם אכל פירות משבעת המינים

שהתברכה בהם ארץ ישראל (ענבים, תאנים, רימונים, זיתים ותמרים), יברך ברכת 'על הארץ ועל פרי הארץ'.

מי שאכל פירות שאינם משבעת המינים, או אכל ירקות, פרות האדמה, וכן מי שאכל מוצרים מהחי, כמו בשר,

ביצים וחלב, או שתה מים וכל משקה אחר (למעט יין), יברך ברכת 'בורא נפשות':

בָּרוּךְ אַתָּה אַדֹּנָי אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם בּוֹרֵא נְפָשׁוֹת רַבּוֹת וְחֶסְרוֹנָן עַל כָּל מַה שֶׁבָּרָא לְהַחֲיוֹת בָּהֶם נֶפֶשׁ כָּל חָי בָּרוּךְ חֵי הָעוֹלָמִים.

מי שמריח בשמים עם העשב המקורי שלהם, (ולא בשמים כימיים), יברך לפני ההרחה:

בָּרוּךְ אַתָּה אַדֹּנָי אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, בּוֹרֵא מִינֵי בְשָֹמִים.