חנוכה מגיע, בטוחים שאתם יודעים כל מה שאתם צריכים לדעת?

אוהד אטינגר

חנוכה הולך ומתקרב, וכולנו כאיש אחד מתכנונים ומתרגשים עם בואו. אבל השאלה אם אנחנו גם ערוכים

לקראתו ויודעים כל מה שאנחנו צריכים לדעת כדי לחגוג את חנוכה כהלכתו.

אז יאללה בואו נצא לדרך…

 

מתי זה בדיוק?

חנוכה מתחיל בתאריך כ"ה בכסלו ונמשך שמונה ימים עד ב' בטבת.

אבל, שימו לב, בלוח השנה העברי היממה מתחילה מהלילה, כך שחנוכה מתחיל ב-כ"ד בערב,

ומסתיים ב-א' בטבת בערב.

השנה, שנת תשפ"ג – 2022 יוצא חנוכה ביום ראשון ה-18 בדצמבר בערב, אז מדליקים את הנר הראשון

של חנוכה, וביום ראשון ה-25 בדצמבר מדליקים את הנר השמיני והאחרון.

 

באיזו שעה?

יש שני מנהגים מרכזיים בעם ישראל.

יש שנוהגים להדליק את הנרות עם תחילת שקיעת החמה. בארץ ישראל, בשעון שלנו החמה שוקעת

בערך בשעה 16:40 ואת הנרות צריכים להדליק זמן קצר לאחר מכן. מומלץ שכל אחד יבדוק בלוח השנה

או אפילו באינטרנט, את זמן שקיעת החמה בעיר מגוריו.

יש הנוהגים להדליק את הנרות לאחר צאת הכוכבים. בארץ ישראל, לפי השעון שלנו זה יוצא בערך בשעה 17:06,

ויש להדליק את הנרות לאחר מכן. גם כאן, מומלץ לבדוק את הזמן המדויק בלוח השנה או במרשתת.

ביום שישי – ערב שבת, יש להדליק את הנרות בזמן הדלקת נרות שבת, כלומר 20 דקות או 40 דקות

לפני שקיעת חמה – בכל עיר לפי המנהג שלה.

קודם מדליקים נר חנוכה ורק אחר כך מדליקים נר שבת.

אם חלילה פספסתם את הזמן והחמה כבר שקעה, אל תדליקו נרות! חילול שבת חמור יותר!!!

במוצאי שבת, עושים 'הבדלה' בזמן צאת השבת כפי שמופיע בלוח השנה לפי המיקום של העיר בה

אתם מתגוררים, ורק אחרי הבדלה מדליקים נר חנוכה.

בשום אופן לא מדליקים נר חנוכה לפני צאת הכוכבים כי פעולה זו אסורה בשבת, וכאמור חילול שבת חמור יותר!

 

כמה נרות מדליקים?

בעיקרן מספיר נר אחד לכל משפחה בכל אחד מלילות החנוכה. אבל המהדרים מדליקים ביום הראשון

נר אחד, ביום השני שני נרות, בשלישי שלושה וכן הלאה עד שביום השמיני מדליקים שמונה נרות.

 

מי מדליק?

מנהג הספרדים ובני עדות המזרח, שרק אחד מבני הבית מדליק חנוכיה אחת עבור כל בני המשפחה.

מנהג האשכנזים שכל אחד ואחד מהגברים שבבית מדליק נרות בחנוכיה משלו.

אלמנה, גרושה, רווקה שמתגוררת לבדה או עם חברות – צריכות להדליק נר חנוכה,

כי המצווה היא גם לנשים ולא רק לגברים!

 

איזה נר מדליקים?

כל הנרות כשרים, נר משעווה או שמן עם פתילה וכדו'. מי שמדליק נר אחד יכול לשים שמן בכוס,

להניח פתילה (בזהירות שלא תיגרם שריפה), ולהדליק.

מי שרוצה להדליק בהידור, ביום השני שני נרות בשלישי שלושה נרות וכן הלאה – צריך להדליק

בחנוכיה או בשורה של פמוטות, כדי שהנרות יהיו מסודרים זה לצד זה בשורה ישרה.

צריכים להיזהר שיהיה זה נר, ולא מדורה. לכן נר של הבדלה שיש בו כמה פתילות

מחוברות – אינו כשר להדלקת נר חנוכה!

הנר צריך להיות כזה שמספיק לבעירה של חצי שעה לפחות. אפשר גם להדליק נר שדולק יותר.

שימו לב: הנרות צריכים לדלוק חצי שעה אחרי צאת הכוכבים. כך שמי שמדליק בצאת הכוכבים

יכול להסתפק בנר שדולק חצי שעה, אבלם מי שמדליק עם שקיעת החמה, צריך נר שידלק כשעה,

כדי שימשיך לדלוק עד צאת הכוכבים ולאחר מכן חצי שעה נוספת.

מצוה מן המובחר, במקרה שהדבר אפשרי ויש לכם את היכולת הכלכלית והטכנית, להדליק דווקא

עם שמן זית, כי הנס של חנוכה היה עם שמן זית.

 

מה עם 'שמש'?

בנוסף לנרות החנוכה מדליקים גם 'שמש' נר אחד נוסף. זאת, בגלל שנרות חנוכה הם קדושים

ואסור לנו להשתמש בהם וליהנות מהאור שלהם. לכן מדליקים נר אחד נוסף שאינו קדוש,

ואם יצא לנו להשתמש באור הנרות, יהיה זה באורו של השמש. השמש עומד בולט משאר הנרות,

גבוה יותר או נמוך יותר, או מחוץ לשורה של שאר הנרות, כדי להבדיל בינו ובין נרות החנוכה הקדושים.

 

איפה מניחים את החנוכיה?

בעיקרון צריכים להניח את החנוכיה לצד הפתח של הבית, הפונה לרשות הרבים. החנוכיה צריכה להיות

בסמוך מאוד לפתח, מצדו השמאלי, כך שהמדליק את החנוכיה עומד בפתח והוא מוקף במצוות – מצד

שמאל שלו נר חנוכה ומצד ימין המזוזה הקדושה הקבועה בפתח כל ימות השנה, המדליק עצמו לובש

בגד עם ציצית, וכך הוא מוקף במצוות.

בפועל, בימינו לרוב הבתים אין פתח הפונה לרשות הרבים, ולכן שאלת מקום ההדלקה משתנה מאוד.

מי שגר בקומה נמוכה, והחלון שלו הוא עד גובה של עשרה מטרים מקרקע הרחוב, ידליק את הנרות בחלון

כדי שייראו אותם מבחוץ. מי שגר בקומה גבוהה יותר, ידליק בתוך הבית, רצוי שיהיה זה בסמוך לדלת

של אחד מחדרי הבית, כך שיוכל להיות מוקף במצוות בין נר החנוכה לבין המזוזה.

אם הדבר לא אפשרי מבחינה טכנית, אפשר להניח את החנוכיה על השולחן בסלון או על השיש במטבח,

והדלקה הזאת כשרה לכל הדעות.

שימו לב! את החנוכיה צריכים להניח במקום המיועד לה לפני שמדליקים את הנרות! מי שהדליק

את הנרות במקום שאינו נכון מבחינה הלכתית, צריך לכבות את הנרות, להניח את החנוכיה במקום

הנדרש ולהדליק את הנרות פעם נוספת.

הערה חשובה: הכי חשוב מהכל, לשמור על הבטיחות. לא להדליק ליד וילון, לא ליד מיטה, לא מעל שטיח

שעלול להישרף חלילה. החכם עיניו בראשו! שימו לב שאתם לא מכניסים את עצמכם ואת הילדים שלכם לסכנה!

 

איך מדליקים?

את הנר הראשון שמים בקנה הימני של החנוכיה, את ה'שמש' קובעים משמאל לו, קצת יותר גבוה

או קצת יותר נמוך, כדי שיראו שהשמש אינו חלק מנרות החנוכה.

בלילה השני מוסיפים עוד נר משמאל לנר ה'ישן' שהדלקנו אתמול, ומתחילים להדליק משמאל לימין.

ביום השלישי מוסיפים משמאל להם נר שלישי, כך שיחד עם השניים הקודמים יהיו לנו שלושה נרות,

ושוב מדליקים משמאל לימין עד שבלילה האחרון מוסיפים נר שמיני ומדליקים משמאל לימין.

אחרי שמסיימים להדליק את כל הנרות, מדליקים את השמש.

 

מה מברכים?

לפני שמדליקים את הנר מברכים שתי ברכות. בלילה הראשון של חנוכה מוסיפים להן ברכה שלישית, 'ברכת שהחיינו'.

ואלו הברכות:

בָּרוּךְ אַתָּה אדני אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ לְהַדְלִיק נֵר (שֶׁל) חֲנֻכָּה.

בָּרוּךְ אַתָּה אדני אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם שֶׁעָשָׂה נִסִּים לַאֲבוֹתֵינוּ בַּיָּמִים הָהֵם בַּזְּמַן הַזֶּה.

בערב הראשון בלבד מוסיפים: בָּרוּךְ אַתָּה אדני אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם שֶׁהֶחֱיָנוּ וְקִיְּמָנוּ וְהִגִּיעָנוּ לַזְּמַן הַזֶּה.

 

יש מצוה לאכול סופגניות?

כן ולא… אין מצווה לאכול סופגניה, אבל יש מנהג לאכול מאכלים שמטוגנים בשמן, כי נס החנוכה

היה עם שמן, ולכן אנחנו אוכלים מאכלי שמן לזכר הנס.

כמו כן היה בחנוכה מעשה יהודית שהיה עם מאכלי גבינה, ולכן יש מנהג לאכול בחנוכה מאכלי גבינה.

כמובן שמי שמאכלי חלב או השמן מזיקים לו, אינו צריך לאכול אותם, כי זה מנהג בלבד ולא מצווה.

מי שרוצה לדבוק במנהג, יכול לאכול חתיכה קטנה של סופגניה ולשתות מעט חלב (בתנאי שאינו אלרגי לחלב כמובן).

 

מה מברכים על סופגניה?

בָּרוּךְ אַתָּה אדני אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, בּוֹרֵא מִינֵי מְזוֹנוֹת.

בתיאבון…

 

מה הכי חשוב בחנוכה?

הכי חשוב זה שנזכור את הניסים שעשה אתנו הקדוש ברוך הוא.

בשונה משונאי ישראל אחרים לאורך הדורות, היוונים לא רצו להשמיד את עם ישראל. הם לא הקימו

מחנות השמדה ולא טבחו ביהודים. כל מה שהם רצו זה לנתק את עם ישראל מהתורה.

הם אסרו על שמירת שבת, הם אסרו למול את התינוקות, ולקדש את החודש. הם אסרו על לימוד התורה

ודרשו מהיהודים לחנך את הילדים שלהם שאין להם חלק באלוקי ישראל חלילה וחס.

על זה התנהלה המלחמה, הניצחון היה ניצחון של היהדות, ניצחון של התורה ושל השבת.

לכן, כשאנחנו חוגגים חנוכה זכר לנס, אנחנו צריכים לזכור שעם ישראל קשור לתורת ישראל,

עם ישראל קשור לשבת, לברית מילה, לשמירת החגים והמצוות.

כי בלי התורה והמצוות – אנחנו לא שונים מהיוונים.

 

כל מה שאתם צריכים לדעת על צום עשרה בטבת

מהו בכלל צום עשרה בטבת?

חורבן בית המקדש הראשון לפני אלפי שנים בידי נבוכדנאצר מלך בבל, לא התחיל ביום תשעה באב

בו הצליח להגיע אל בית המקדש ולהעלות אותו באש, אלא היה זה תהליך ארוך שהתחיל שלוש שנים

קודם כאשר הצליח נבוכדנאצר להקיף את ירושלים במצור ומנע מתושביה כל כניסה ויציאה.

היום בו החל המצור היה בתאריך עשרה בטבת של אותה שנה ומאז קבעו זאת עוד בימי הנביאים

כיום תענית ואבל על תחילת חורבנה של ירושלים.

מתי מתחיל הצום?

מלבד תשעה באב ויום הכיפורים המתחילים בתחילת הלילה, שאר הצומות ובכלל זה עשרה בטבת

מתחילים רק עם תחילת היום בזמן "עלות השחר" (המצוין בכל לוח שנה) ובמשך הלילה עד שעה זו

מותר לאכול ולשתות. למרות זאת, אם הלכת לישון ללא שתכננת מראש לקום קודם "עלות השחר"

כדי לאכול או לשתות, נחשבת ההליכה לישון כקבלה מוקדמת של התענית ואסור לך לאכול.

לגבי שתייה, ניתן להקל כדעת הסוברים שאין לראות בשינה קבלת התענית ומותר לשתות.

האם מותר לשטוף את הפה במים או שזה כמו שתייה?

כיון שבמהלך שטיפת פה במים סביר להניח כי ייבלעו בפיך מעט מטיפות המים, יש להימנע לכתחילה

משטיפת הפה בצום. אולם, אם צערך מחוסר שטיפת הפה גדול או שאתה מעוניין להימנע מריחות

לא נעימים מהפה, ניתן להקל בשטיפת הפה אך יש להיזהר מאוד שלא לבלוע אף טיפת מים.

אם יש צורך, מותרת השטיפה גם באמצעות משחת שיניים אך כאמור ללא בליעת המים.

בטעות שתיתי או אכלתי, מה אני עושה עכשיו?

עליך להמשיך לצום את שאר היום, זאת למרות שביחס להזכרות התענית במהלך התפילה,

אינך יכול להזכיר את התענית מאחר שהפרת אותה. הסיבה לכך היא כי גם מי שעבר עבירה אחת

אין לו היתר לבצע עבירות נוספות.

מי פטור מלצום?

חולה, זקן, מעוברת ומניקה, פטורים מחובת התענית, משום שכאשר תקנו חכמינו את הצום

לא החילו את תקנתם על חולים וחלשים ואלו אינם חייבים לצום כלל (להבדיל מצום יום הכיפורים

שרק סכנת חיים מתירה את האכילה והשתייה ואילו חולה צריך לשתות "לשיעורים").

נדגיש, כי גם אדם שבעקבות הצום נחלש, נזקק למנוחה ואף סובל מכאב ראש ברמה מצויה,

אינו יכול להימנע מלצום בנימוק של "חולי" משום שחולשתו נובעת מהצום ולא מחולי.

יש לך שאלות נוספות? פנה אלינו עוד היום כאן באתר ונשמח להשיב לך בהקדם.

גריסים זה חמץ ! ומה עם תירס?

  • אני חזור בתשובה ובבית הורי היו אוכלים קטניות בפסח למרות שלא אכלו חמץ, האם מותר לי לאכול קטניות בפסח או שאני צריך להימנע מכך?

המנהג להימנע מאכילת קטניות בפסח נפוץ בקרב כל יוצאי קהילות אשכנז, מכל קצווי אירופה, ולכן אם אתה ממוצא אשכנזי אתה צריך להימנע מאכילת קטניות.

בקרב קהילות הספרדים נהגו לאכול קטניות בפסח ללא כל פקפוק, למעט מספר קהילות בצפון אפריקה, ובעיקר במרוקו שכן הקפידו להימנע מאכילת קטניות. לכן, אם המוצא שלך הוא ספרדי, אתה יכול לאכול קטניות בפסח, אלא אם כן ידוע לך שאבות אבותיך היו נמנעים מכך.

  • מה זה בעצם קטניות?

ההגדרה לקטניות היא מאוד רחבה, ובמקרים רבים יש מחלוקת בין הפוסקים לגבי מאכלים מסוימים אם הם בכלל קטניות או לא. באופן כללי הקטניות כוללות אורז, תירס (לפי רוב הדעות), שעועית, פול, חומוס ועוד ועוד.

חשוב לדעת: גריסים, כוסמין וכל סוגי הדגן אסור לאכול אותם בשום אופן, כי הם לא קטניות אלא דגן ובמגע עם מים הם הופכים לחמץ גמור, בדיוק כמו לחם.

באופן כללי, יש להיזהר בפסח שלא לאכול שום מאכל שלא כתוב עליו במפורש שהוא כשר לפסח, ואם כתוב עליו שהוא כשר לפסח "לאוכלי קטניות", הכוונה היא שהוא מותר לאכילה רק לספרדים שלא נהגו להימנע מאכילת קטניות.

  • ממתי אסור לאכול קטניות בערב פסח?

מי שנוהג שלא לאכול קטניות בפסח, אסור לו לאכול קטניות מסוף זמן אכילת חמץ, למרות שעדיין לא נכנס חג הפסח בפועל.

  • מותר לאכול נבטים בפסח?

נבטים שצומחים מקטניות, מותר לאכול אותם רק אם הם מגיעים בלי הגרעין שממנו הם צמחו. לכן מותר לאכול נבטי אלפלא שקוצרים אותם רק ששה ימים אחרי תחילת הנביטה, כשכבר לא נשאר כלום מהגרעין המקורי. לעומת זאת רוב סוגי הנבטים האחרים כמו נבטי שעועית למשל, מגיעים יחד עם שאריות הגרעין, ולכן אסור לאכול אותם בפסח למי שנוהג שלא לאכול קטניות.

  • גרגירי פלפל שחור גם הם קטניות? לאשכנזים אסור להשתמש בהם בפסח? ומה לגבי צנוברים?

פלפל שחור הוא תבלין. לא קטניות. מותר להשתמש בו בפסח, או יש עליו חותמת כשרות שמציינת במפורש שהוא כשר לפסח. צנוברים, אגוזי קשיו וכל דבר אחר שגודל על עצים – אינו נכלל בהגדרה של קטניות, ומותר לאכול אותו בפסח.

עם זאת, גם באגוזי קשיו, או פיסטוקים וכדו', חובה לוודא שעל האריזה כתוב במפורש הם כשרים לפסח. זאת, משום שקורה הרבה שאגוזים אלו נארזים לצד גריסים, גרגירי חיטה ומוצרי חמץ אחרים.

  • מי שכן נוהג לאכול קטניות בפסח, צריך למיין אותם דווקא לפני החג?

באורז מצוי מאוד שמתערבים לפעמים גרגירי חיטה, ובגלל שאיסור חמץ הוא מאוד מאוד חמור אפילו בכמות מזערית של חמץ, צריך להיזהר לקנות רק אורז שעל האריזה שלו כתוב במפורש שהוא כשר לפסח, וכך אנו יודעים שלא ארזו אותו במקום שבו טוחנים קמח וכדו'. כמו"כ צריך לברור את האורז שלוש פעמים לפני חג הפסח, כי מצוי הדבר שלפעמים מתערבבים גרגירי חיטה עם האורז, ואם חלילה ייכנס גרגיר אחד של חיטה לתבשיל של פסח, כל האוכל שיתבשל עם הגרגיר יהיה חמץ ומי שיאכל אותו ייכשל באיסור חמור מאוד. לכן יש להקפיד על המיון שלוש פעמים לפני החג.

  • במשפחות שנוהגות להימנע מאכילת קטניות בפסח, האם צריך למכור את הקטניות לגוי או שאפשר להחזיק אותן בבית בלי למכור?

אין צורך למכור את הקטניות לגוי, משום שהן לא נכללות בהגדרה של חמץ, והמנהג הוא שלא לאכול אותם, אבל לא נהגו למכור קטניות.

עם זאת, בבתים שלא אוכלים קטניות בפסח, מומלץ לרכז את הקטניות בארון צדדי או במגירה צדדית וכדו', כדי שלא יבואו להשתמש בהם בטעות במהלך הפסח.

שאלות ותשובות על מכירת חמץ

  • אפשר לעשות את מכירת החמץ דרך אתר 'הרב של האינטרנט' או דרך אתרי אינטרנט אחרים?

מכירת חמץ שנעשתה דרך אתר אינטרנט כשרה לכל הדעות, ואפשר לסמוך עליה. עם זאת, יש להקפיד שהמכירה תתבצע דרך אתר רציני, שאפשר לסמוך על כך שהוא מבצע את המכירה בהתאם לדרישות ההלכה, כך שהחמץ שברשותכם באמת יהיה מכור לגוי במהלך חג הפסח.

למרות האמור לעיל, כדאי מאוד לגשת פיזית לרב ולבצע את המכירה דרכו, כי הרב יוכל לכוון אתכם, וגם להדריך אתכם לגבי המכירה עצמה ולגבי ההתנהלות במהלך הפסח בכל הקשור לחמץ שנמכר לגוי.

  • הנחתי בקבוקים עם משקאות חריפים במגירה, מתוך כוונה למכור אותם לגוי, אבל בפועל שכחתי לציין זאת במכירה עצמה. מותר להשתמש במשקאות הללו אחרי פסח? או שצריך לשפוך אותם?

זה תלוי בנוסח הכתוב בכתב המינוי שנתת לרב, או שמילאתי דרך אתר האינטרנט. אם המינוי היה למכור את כל החמץ שברשותך, מותר להשתמש במשקאות הללו אחרי פסח, כי הם נמכרו לגוי. אבל אם בחוזה כתוב במפורש שהמכירה חלב על על החמץ שבמטבח, או רק החמץ שבמחסן, או רק החמת שמסומן עליו שהוא מכור לגוי, הבקבוקים הללו לא מכורים אם הם לא עומדים בהגדרות הללו.

  • מה עושים אם שכחתי בכלל למכור את החמץ לגוי לפני פסח ואני נזכר באמצע החג?

יש לבער את החמץ באופן מיידי. אם מדובר במשקאות נוזליים, אפשר לשפוך אותם לשירותים או על הרצפה מחוץ לבית, ואם מדובר במאכל חמץ כמו עוגיות או לחם וכדו', צריך לשרוף את החמץ בחול המועד.

אם גילית את החמץ שלא נמכר לגוי במהלך החג או השבת, שאסור להבעיר אש כדי לשרוף את החמץ, צריך לסגור את המגירה שבה מונח החמץ, או את הארון שבו הוא מונח, ובמוצאי החג או השבת לשרוף אותו בהקדם. במידה ומצאת חמץ שמונח במקום גלוי, כמו פרוסת לחם שמונחת על רצפת הבית, יש לכסותה בקערה או בכלי אחר, ובמוצאי החג הוא השבת למהר ולשרוף אותה.

  • יש לי מזון לכלבים שלא כתוב עליו שהוא כשר לפסח. צריך למכור אותו לגוי?

כן. מזון לכלבים מכיל בדרך כלל חמץ, אלא אם כן כתוב עליו במפורש שהוא כשר לפסח. בשל כך יש להקפיד למכור אותו לגוי, ובוודאי שאסור לתת לכלב לאכול חמץ במהלך הפסח, כי האיסור הוא לא רק לאכול חמץ, אלא גם ליהנות מחמץ, וכשהכלב שלך אוכל חמץ, אתה נהנה מכך שאתה לא צריך לתת לו מזון אחר.

איך מכשירים כלי זכוכית? ומה עושים עם השיש בפסח?

  • בערב פסח הכשרתי את המטבח, ושפכתי מים רותחים על השיש כדי להכשיר אותו. אחר כך ציפיתי אותו ברדיד אלומיניום, וכעת הציפוי הזה מאוד מפריע לי. מותר להוריד אותו?

זה תלוי. אם השיש עשוי מאבן קיסר וכדו', אסור להשתמש בו בפסח בלי כיסוי, ולכן אם אתה רוצה אפשר להחליף את הכיסוי במהלך הפסח, אבל לא להשתמש בשיש בלי כיסוי.

אם מדובר במשטח שיש רגיל וסטנדרטי, אפשר להקל להשתמש בו בלי כיסוי, אבל עדיף להשאיר את הכיסוי או להחליפו בחדש, אם הדבר אפשרי.

  • הכנתי את מדיח הכלים להכשרה, חיכיתי 24 שעות כמו שלימוד אותי שצריך לעשות, אבל שכחתי להפעיל אותו לאחר מכן על החום הכי גבוה עם הרשתות כנדרש. מותר לי לעשות את זה בחול המועד פסח? או שאפשר להכשיר אותו רק לפני פסח

דעת פוסקי ההלכה הספרדים, והמנהג הרווח בקרב בני עדות המזרח הוא שאפשר להכשיר את מדיח הכלים גם במהלך הפסח במקרה כמו שתיארת. עם זאת, האשכנזים נמנעו מהכשרת כלים במהלך הפסח עצמו, וגם לגבי מדיח הכלים אין לבצע את ההכשרה במהלך הפסח לפי מנהג האשכנזים.

  • אני רוצה להכשיר את גביע הקידוש שלי לפסח, באמצעות 'הגעלה' – הטבלתו בתוך סיר עם מים רותחים. אני צריך לעשות זאת בסיר של חמץ או בסיר שכבר הוכשר לפסח?

אם אתה רוצה להכשיר בסיר של חמץ, אתה יכול לעשות זאת אבל צריך קודם למלא את הסיר עד גדותיו ולהרתיח, כדי שהמים הרותחים יגלשו וכך בעצם אתה 'מגעיל' את הסיר עצמו לפני שאתה מגעיל בו את הגביע של הקידוש.

אפשר גם להגעיל את הגביע בסיר שכבר הוכשר לפסח, אבל אז תצטרך להכשיר את הסיר שוב אחרי הגעלת הגביע, על ידי מילוי הסיר עד גדותיו כדי שיבעבעו המים ויגלשו מעל דפנות הסיר ושוב הוא יוכשר לפסח. עם זאת, אם שכחת להכשיר את הסיר שוב אחרי שהגעלת בו את הגביע, אם מדובר בסיר ענק שתכולתו היא פי 60 מגודלו של הגביע, אפשר להכשיר בו את הגביע גם לפני שהכשרת את הסיר עצמו לפסח.

  • יש לי פלטה חשמלית לשבת, שאני מחמם עליה מאכלי חמץ, ולפעמים גם מניח עליה חלות ולחם במהלך שבתות השנה. איך אני יכול להכשיר אותה לשימוש בפסח?

הדרך המעשית הקלה ביותר היא לנקות את הפלטה היטב ולהדליק אותה למשך כשעה. לאחר מכן לצפות בנייר כסף עבה (100-150 מיקרון), או במספר שכבות של נייר כסף רגיל, ולהשתמש בה בפסח. אם אתם רוצים להכשיר אותה לשימוש בפסח גם בלא ציפוי עבה, מדובר בתהליך מעט מורכב יותר: יש להדליק את הפלטה עד שתתחמם היטב ולאחר מכן לשפוך עליה מים רותחים מהקומקום ובעוד המים רותחים, להעביר על פני כל המשטח העליון של הפלטה הרטובה אבן לוהטת, או מגהץ רותח (אחרי שניתקתם אותו מהחשמל). יש להקפיד על ייבוש מוחלט של מכשירי החשמל לפני שחוזרים להשתמש בהם שוב.

  • איך מכשירים כוסות לפסח?

לפי מנהג הספרדים מספיק לשטוף את הכוסות בשטיפה יסודית מאוד ובכך הן כבר כשרות לשימוש בפסח, אבל ראוי להחמיר ולשפוך עליהן מים רותחים מקומקום.

האשכנזים מחמירים יותר, ונוהגים שרק כלי זכוכית שלא השתמשו בהם להגשת מאכלים או משקאות חמים, אפשר לשטוף ולהכשיר כך לפסח. אבל כלי זכוכית שהשתמשו בהם עם משקה חם או מאכל חם בחמץ, לא משתמשים בהם בפסח בכלל. עם זאת, כשאין ברירה אחרת, ואין לכם אפשרות לקנות כוסות מיוחדים לפסח, אפשר להכשיר את הכוסות על ידי 'הגעלה' – טבילתן בתוך דוד עם מים רותחים ומבעבעים, או לחלופין לשטוף היטב ולהשרות אותן במים במשך שלוש יממות רצופות.

למה ללבוש כיפה, ציצית?

שאלה: למה מגדלים זקנים ופאות, זה עושה אותם יהודי יותר מהיהודי?
הרב: אני שואל אותך חייל חייב בגדי חקי, בגדי זית, וכובע , בלי כובע אני לא חייל?! בלי כובע אני לא חייל?! מה אני חייב להיות דתי, חייל דתי? אני יוכל להיות חייל חופשי. אני אם אני שם דרגה סמל זה רק סימן הכר מי אני מה תפקידי מה אני עושה, הבנת? אני שם סימנים להראות מי אני, למה אני שייך, זה סימן אני יהודי, שאני הולך בעולם מי ש רואה אותי בארצות הברית או בצ'ינה אומר זה יהודי, אבל אתה הולך שמה, אומרים זה אמריקאי, זה ארופאי.. לא יודעים מי אתה… אני הולך כולם יודעים מי אני אתה הולך לא יודעים מי אתה. לי יש זהות ולא אין לך זהות. פנימית ודאי שצריך נפש ורוח נשמה וצריך מוסר והכל אבל זהות, אומר לך שוטר אדוני, תן לי תעודת זהות, למה אומר לך תעודת זהות? זה אתה התועדה?! אתה אומר לו מה אתה מסתכל ב תעודה? אני זה אני, תשאל אותי מי אני אני אספר לך, או שאתה מראה לו תעודה? אתה מראה לו תעודה, למה? זה הזהות מי אתה. מה אתה זה עוד דבר.
הרי אתה רוצה לחזור בתשובה לא היית בא לפה סתם, בא תצטרף מתוק חבל על הזמן נשאר לך עוד כמה עשרות שנים שתספיק משהו לעשות מצוות שתאסוף…

כל השאלות כל התשובות על בין המצרים

  1. ש. האם מותר להתרחץ בימים אלו?

ת. ימי בין המצרים הינם משבעה עשר בתמוז עד תשעה באב.

משבעה עשר בתמוז עד ראש חודש אב מותר להיכנס למרחץ.

לבני אשכנז הרחיצה אסורה מראש חודש אב עד מוצאי תשעה באב. אלא אם כן הרחיצה היא לא לתענוג כלל אלא להעביר את הזוהמא.

לבני ספרד – הרחצה מותרת רק עד מוצאי שבת של תשעת הימים, וממוצאי שבת עד מוצאי תשעה באב אסור לכל הדעות להתרחץ רחיצה של תענוג.

וכל המתאבל על ירושלים זוכה ורואה בשמחתה

2. ש. האם מותר להתחתן בימי בין המצרים?

ת. אין נושאין נשים מי"ז בתמוז עד אחר ט' באב ואפילו בלא סעודה ואפילו מי שעדיין לא קיים מצות פריה ורביה.

3. שהאם מותר ללכת לבית העלמין בימים אלו?

ת. אפשר ללכת, יש מנהג שהולכים לבית הקברות בתשעה באב

4. ש. האם מותר ללכת למעיינות בתקופת שלושת השבועות?

ת. מצד הדין מותר ללכת עד ראש חודש אב.

ישנם הנמנעים ללכת בימים אלו למקום סכנה ולכן ישנם שנמנעים מלרחוץ בים או בנהרות בימים אלו מפני הסכנה והעת מסוגל לרעה.

ישנם שנוהגים שאם הלכו ג' פעמים לפני ימי בין המצרים שיכולים ללכת גם בימי בין המצרים.

ישנם גם הנוהגים לא ללכת ולעשות טיולים בימים אלו ובפרט מראש חודש אב עד ט' באב.

5. ש. האם מותר לנסוע לחוץ לארץ בימי בין המצרים?

ת. אין איסור בעצם הנסיעה לחוץ לארץ, אולם יש להזהר יותר בימים אלו מללכת למקום סכנה, וכיון שנסיעה לחו"ל היא קצת סכנה, לכן אם אפשר להמנע ולנסוע לפני או אחרי, מוטב לעשות כן.

גם נוהגים שלא לעשות טיולים בימים אלו, ולכן אם מטרת הנסיעה היא לצורך טיול, מלבד השאלה האם מותר לנסוע לחו"ל לצורך טיול, יש להזהר יותר בימים אלו.

6. ש. האם מותר לפתוח עסק בימי בין המצרים?

ת. ודאי שעדיף לפני א' באב מאשר אחרי א' באב.

ישנם הנוהגים לא להכנס ולא לקנות בימים אלו דירה חדשה, וכל זה כאשר אין שום הפסד כספי מכך, אולם לצורך פרנסה וכיו"ב ודאי שמותר לפתוח עסק ואין צורך להמנע מכך.

7. ש. האם מותר לראות סרט בימים אלו?

ת. בכל שלושת השבועות מי"ז בתמוז ועד ט' באב:

אם בסרט יש שירה – אסור. כמובן שמראש חודש אב האיסור הוא יותר חמור ומעיקר הדין.

אם אין בסרט שירה או ריקודים – מותר [כמובן אם הוא סרט כשר ולא פרוץ]

אמנם משנכנס אב ממעטין בשמחה וראוי למעט בתענוגים בימים אלו.

8. ש. האם מותר לשחות בבריכת שחייה בתקופת בין המצרים?

ת. בימים שבין י"ז בתמוז לכ"ט תמוז – מותר

בתשעת הימים – מר"ח אב ועד ט' באב – אסור

9. ש. האם מותר לשמוע בבין המצרים שירים שקטים / עצובים עם מנגינה?

ת. אסור לשמוע נגינה בימי בין המצרים, וגם שירים אלו אין לשמוע.

10. ש. מהי ההלכה על חתימת חוזה עבודה במקום עבודה חדש בימי בין המצרים?

ת. אין הלכה או מנהג לא לחתום על חוזה עבודה בימי בין המצרים משבעה עשר בתמוז עד חודש אב, רק ישנם שנוהגים שלא נכנסים ולא קונים בימים אלו דירה חדשה וכן נכון להמנע מסיוד וצביעת הבית בכל ימי בין המצרים.

11. ש. ממתי אסור לאכול בשר בשלושת השבועות?

ת. ישנו הבדל להלכה בין הנוהגים כמנהג בני אשכנז לנוהגים כמנהג בני ספרד.

לפי בני אשכנז אסור לאכול בשר החל מראש חודש אב בשקיעה [כל מקום לפי השקיעה שלו[

לפי בני ספרד רק מהשבוע שחל בו תשעה באב אין אוכלים, כלומר ממוצאי שבת שלפני תשעה באב.

אולם יש עדות מבני ספרד שג"כ מחמירים שלא לאכול בשר מראש חודש אב, וכל עדה ועדה לפי מנהגה.

12. ש. מדוע האבלות מר"ח אב היא חמורה יותר מאשר בימים מי"ז בתמוז?

ת. בשבעה עשר בתמוז אירעו כמה וכמה צרות לעם ישראל.

אולם בחודש אב – [עד ט"ו באב כלומר עד אמצע החודש], אירעו במהלך כל הימים הללו צרות, ועל כן נקבע משנכנס אב ממעטין בשמחה, כיון בראש חודש אב מתחיל חודש חדש והחודש עצמו הוא חודש עצוב, וכמו להבדיל משנכנס אדר מרבין בשמחה כך משנכנס אב ממעטין בשמחה.

אלא מכיון שבשבעה עשר בתמוז ג"כ אירעו צרות לכן קישרו וחיברו שלשה שבועות מי"ז בתמוז עד ט' באב, אולם חודש אב הוא הרבה יותר חמור.

21 ימים שמחים יש בחגים במהלך השנה, וכנגדם 21 ימי פורענות. גם ימים אלו מסוגלים כמו ימי השמחה להתקרב להשם, וכבר אמרו חז"ל כי רודפי י-ה השיגוה בין המצרים, השיגו את הקירבה להשם ואת התשוקה לימים טובים יותר בכל השטחים כמו שהיה בעבר וכמו שיהיה בעתיד בקרוב כשיבוא משיח ויבנה בית המקדש במהרה בימינו.

ותחזינה עינינו בשובך לציון ברחמים

13. ש. אני עובר דירה לאחר ט' באב, האם מותר לארוז חפצים בדירה בזמן תשעת הימים?

ת. מותר לארוז חפצים בדירה בתשעת הימים.

אולם לא ביום תשעה באב עצמו. ביום זה אין להסיח דעת מהאבלות ועל כן לא מתעסקים עם דברים אחרים.

14. ש. האם אפשר בתשעת הימים להירשם ולשלם לטיול שיתקיים לאחר ט' באב?

ת. כן, אין בזה שום בעיה. הנך יכולה לסגור על הטיול בימים אלו.

15. ש. האם אפשר לטבול כלים במקווה בתשעת הימים, ולהשתמש בהם?

ת. מותר לטבול כלים בימים אלו.

ראוי לא להשתמש בכלים חדשים עד י' באב בצהריים.

16. ש. האם לאישה מניקה מותר לאכול בשר בתשעת הימים?

ת. אם בגלל שהיא לא תאכל בשר זה יזיק לחלב – מותרת בבשר, אמנם עדיף לאכול בשר עוף, אבל בסעודה מפסקת שלא תאכל בשר.

17. ש. האם מותר בתשעת הימים לקנות מתנה לחבר ספר קודש?

ת. מותר לקנות ספר קודש כשמביאים את הספר קודש בתשעת הימים עצמם, אבל אין קונים בתשעת הימים אם אין צורך מיוחד להביא דווקא עכשיו, אבל אין לקנות בשביל להביא לאחר תשעת הימים אלא אם כן יש הנחה משמעותית במחיר או צורך עכשווי לקנות משום שאח"כ יהא קשה לקנות וכל כיוצא
בזה.

18. ש. האם מותר לאסוף רכב חדש בתשעת הימים?

ת. אסור בתשעת הימים, רק מי' באב בצהרים מותר.

19. ש. האם מותר להתעניין בדירה חדשה / רכב חדש על מנת לקנות אחרי ט' באב?

ת. אם ישנו חשש שאם לא תתעניין עכשיו ייגרם לך הפסד מכך, מותר להתעניין עכשיו.

אם אין כזה חשש, תשאיר את זה לאחר תשעת הימים.

20. ש. האם מותר לעבור דירה בתשעת הימים?

ת. לא עוברים לדירה חדשה בתשעת הימים אם זה לצורך הרווחה.

אולם אם אין מקום לגור, כגון שנגמרה השכירות בדירה הקודמת ומתחילה השכירות בדירה שניה מותר, ואין צורך שיהיה הפסד ממון בדבר [כגון לשכור דירה קודם ר"ח אב בשביל לא להכנס בתשעת הימים]

הכלל הוא כל שהוא לצורך מגורים ולא ליופי או להרווחה בעלמא מותר להכנס בתשעת הימים, כן פסק הגאון רבי שלמה זלמן אויערבאך זצ"ל.

21. ש. האם מותר לעשות מסיבות בתשעת הימים?

ת. לא עושים בתשעת הימים מסיבות, מסיבת סיום וכיוצא בזה.

22. ש. האם מותר לצאת לנופש שבוע לפני ט' באב?

ת. מותר לצאת לנופש, אולם אין ללכת לטיולים ולא לבריכה, אלא אם כן זה לצורך רפואה ובריאות.

כמובן שעדיף לעשות את הנופש בימים אחרים שיותר מתאימים ולא בימים אלו בהם נוהגים אנו מנהגי אבלות, אולם כאמור מעיקר הדין מותר.

23. ש. האם מותר לרכוש רהיטים וכדו' בתשעת הימים?

ת. יש לקנות מה שאפשר קודם תשעת הימים מראש חודש אב ואילך. מה שלא מספיקים ויש צורך לקנות, כי אח"כ האספקה תתאחר או שיעלו המחירים וכל כיוצא בזה, מותר גם לקנות בתשעת הימים.

24. ש. האם ניתן לעשות טיולים בימים שלפני תשעה באב?

ת. בימים שקודמים לתשעה באב, הם ימים שמאד מאד לא מומלצים לעשות בהם טיולים, החשש לסכנה בימים אלו הוא גדול, וימים אלו הם ימי צרה לעם ישראל.

טוב יהיה שתעשו את הטיול לא בתאריכים אלו אלא בתאריכים יותר מאוחרים או יותר מוקדמים, כך תהיו חלק מעם ישראל שבימים אלו משתוקק לימים טובים יותר.

25. ש. האם ניתן לתת למורה מתנה בתשעת הימים?

ת. מותר לקנות מתנה למורה בתשעת הימים ולהביא לה.

26. ש. מה הדין של קיום יחסי אישות בתשעת הימים?

ת. אין שום מניעה בימים אלו, מלבד בתשעה באב עצמו שהוא איסור גמור, כלומר מליל תשעה באב, השנה: מ-ח' באב 15/7/10 בלילה.

27. ש. מה הדין של שירה בתשעת הימים?

ת. אסור בתשעת הימים לא רק שירה על ידי כלי זמר אלא גם שירה בפה אם לא לסעודת מצוה שאז מותר שירה בפה בלבד [ואף לרקוד אסור]

28. ש. בשבת של 'תשעת הימים' – האם מותר לאכול בשרי?

ת. בשבת מותר לאכול בשר ומבואר בגמרא שאפילו כשחל תשעה באב בשבת אוכל כסעודת שלמה המלך בשעתו.

29. ש. האם מותר לחדש בגד חדש בשבת של תשעת הימים?

ת. אסור ללבוש בגדים חדשים אפילו בגדים שלא מברכין עליהם שהחיינו כמו נעליים, גרביים, לבנים, וגם לכבוד שבת אין ללבוש את בגדים חדשים.

30. ש. האם מותר לי לנקות את הבית לכבוד שבת תשעת הימים – שבת חזון?

ת. מותר לנקות את הבית לכבוד שבת, אבל אין מנקים נקיון יסודי או פוליש.

כמו כן מותר לשים מגבות ומפות מכובסות לכבוד שבת חזון

 

31. ש. האם אפשר לקחת ילדה לבדיקת רופא בימי בן המצרים?

ת. אפשר ללכת לבדיקת רופא בימי בין המצרים, ואין חשש כלל בדבר.

 

יש לכם שאלה? על כל נושא ביהדות לחצו כאן והרב של האינטרנט יענה לכם!

איך מתחילים לחזור בתשובה

הרב יצחק פנגר נותן לנו טיפים מיוחדים' שקיבל מגדול הדור הרב שטיינמן שליט"א

איך לחזור בתשובה?!

בשנים האחרונות אנו עדים לכך כי רבים המתחזקים והמבקשים את בורא עולם,
יחד עם זאת יש להרבה מתחילים את השאלות והתהיות הכלליות ובעיקר על הצעדים הראשונים
הבנו כי לא מעט לא יודעים עם מה להתחיל? ומה אמורים לעשות כצעד ראשוני?

בדיוק בשביל כך עליתי יחד עם רבני האתר לביתו של גדול הדור הרב שטיינמן שליט"א, יהודי מבוגר בן 99 שכל עולם התורה עומד עליו עם שאלה מאוד חשובה.

נכנסנו לביתו הפשוט והצנוע ושאלנו אותו
כבוד הרב בחור הרוצה להתחזק ולהתקרב לאלוקים, ואינו יודע באלו דברים להתחיל, מהו הצעד הראשון שעליו לעשות איזה מצוות הכי חשובות שיקיים לפני הכל איך לחזור בתשובה
הביט בנו הרב בעיניו החכמות חשב קימעא וענה
ישנם בתורה הקדושה מצוות רבות וחשובות, אבל אכן לפני הכל יש שלוש מצוות עליהם חשוב לשים דגש מיוחד

ואלו הן:

האחת תפילין
קמת בבוקר אתה אומר תודה לבורא עולם שמעניק לך את הזכות להיות פה עוד יום אחד בעולמו הנפלא, החיבור שלך בבוקרו של יום עם בורא עולם מתבטא בתפילין, מצווה כ"כ קלה אבל ממש ממש חשובה, קח לעצמך 5 דק' הנח תפילין ותהיה מקושר לבורא עולם תרגיש קרוב… כמובן צריך ללמוד איך להניח אותם .

השניה 
מצוות ציצית היא כמו שכפ"ץ בשביל היהודי היא בעצם מגינה עלינו מכל דבר רע . לך נשאר רק לקנות ציצית בכל חנות לתשמישי קדושה במינימום כסף, אם לא בא לך שיראו תוכל לשים אותה מתחת לחולצה, לא חייבים שיראו אותה וגם לידיעתך זה לא קשור לכיפה, אתה יכול ללכת ברחוב, בבית, בעבודה עם ציצית ללא כיפה זה לא איזה סט. שמת ציצית אתה מחובר …

השלישית שבת
כשאמר הרב שטיינמן שבת אמרתי לו: כבוד הרב, שבת אולי זה קצת גדול לחבר'ה על ההתחלה. חשב הרב ואמר כצעד ראשוני לא חייבים לשמור את כל הלכות שבת אבל לבוא לתפילה בשבת, זהו הצעד החשוב הנדרש ,
ערב שבת קודש יום שישי בערב , תוכל לגשת לבית הכנסת ליד הבית שלך, להתענג על קבלת שבת! תפילת ערבית! אח"כ תחזור הביתה תעשה מה שאתה רוצה, אם אתה יכול בבוקר תבוא גם לתפילת שחרית יחד עם קריאת התורה ותזכה לטעם אמיתי של שבת

זהו זה סה"כ שלשה דברים: תפילין, ציצית, ושבת.
עוד הוסיף הרב ואמר שלאחר שלוש מצוות הללו כדאי גם להשתדל כמה שאפשר להקפיד על אוכל כשר

אני רוצה גם לספר לכם סיפור בנוגע למצוות ציצית, לפני כמה שנים סיפר לי חבר איך מצוות ציצית עזרה לו והגנה עליו כאשר לפני כעשרים וחמש שנה הוא טס לעיר אומן שבאוקראינה לקברו של רבי נחמן מברסלב

באותם שנים מעטים היו הנוסעים לאומן והפשע שלט באוקראינה בכל רחוב וסמטא, מיודענו טס לבד, וכשהגיע לאומן חיפש מקווה לטבול לטהרתו, משלא מצא מקווה מסודר הלך לכיוון ההרים עד שמצא מעיין, שמח על מציאתו והחל פושט בגדיו מתכונן לטבילה אך לפתע הרגיש מתכת קרה נצמדת לעורפו הוא הסתובב ספונטנית לאחוריו וראה למולו שני רוסים ענקיים אימתניים מאפיונרים של ממש אומרים לו בקול חמור סבר תביא כסף או שכאן תהיה קבורתך

אך לדאבונו מלבד כמה דולרים שהיו עליו, כסף של ממש לא היה לו, מתוך פחד למול האקדח השלוף לא ידע ידידנו מה לעשות חשב עם עצמו לרגע ופיתום הבריק במוחו רעיון הוא שלף את הציצית מבגדיו אחז בכנפותיה וניפנפם לכל עבר וצעק בקולי קולות "אני מהמאפיה הישראלית היזהרו"

הם לא הבינו מה זה? מה זה הדבר הזה?! אולי זה לאסו אולי זה נשק לא קונבנציונלי מהמוסד. אמרו לו "חרשו קאקדילה" הולכים הולכים… ונעלמו כלעומת שבאו
תראו מזה..ציצית! סך הכל עולה 15 ₪ ויש לך שכפ"ץ שמגן עליך בכל עת

ועוד סיפור שנבין איך אפשר ככה להתחיל. איך לחזור בתשובה?
הסטייפלער זצוק"ל אביו של הרב חיים קנייבסקי שליט"א נאלץ בשלב מסוים לשרת בצבא הרוסי, כשהגיע השבת הראשונה התייצב בעמדת השמירה, השומר ששמר לפניו השאיר את המעיל השומרים על העץ, מדובר היה במשימת שמירה קשה מאוד בין בשעות 2-4 לפנות בוקר קור אימים 20 מעלות מתחת לאפס בערבות סיביר הקפואה.
באותו ליל שבת הגיע הרב לביתן השמירה והוא רואה את המעיל תלוי על העץ.

עכשיו ישנה הלכה בשבת: אסור להוריד דברים מהעץ, דברים שנתלו על העץ, דברים שנשארו על העץ אסור להוריד אותם בשבת. הרב נכנס לדילמה, מצד אחד הוא רואה את המעיל תלוי על העץ הוא רוצה להוריד אותו כי בלי מעיל הרי יקפא למוות תוך מקסימום שעתיים, מצד שני הוא לא רוצה להוריד את המעיל כי זה חילול שבת.
מה עושים? להוריד את המעיל או לא להוריד את המעיל?

לבסוף החליט: שעתיים ללא מעיל לא שייך זה פיקוח נפש ומותר להוריד את המעיל במקרה כזה, אבל חמש דקות אני מסוגל לחזיק ללא מעיל? וממחשבה למעשה החליט שהוא לא יוריד את המעיל עד שיעברו ה-5 דק', לפחות ימנע מחילול שבת ב-5 דק' יקרות אלו

משעברו החמש דקות שאל את עצמו הרב עוד חמש דקות אני יכול? אני בטח יכול להחזחק מעמד ל-5דק' נוספות וככה עוד חמש דקות ועוד…. עד שנסתיימה המשמרת ועבר את כל השעות ההלו ללא מעיל! ומבלי שיגע במעיל ויחלל את השבת

אנו לומדים מהסיפור המצמרר הזה את גדולתו של הרב הסטייפלער איך בחכמתו הרבה עבד על עצמו ושכנע את עצמו להתגבר 'רק' 5 דק' ומכאו נבין שכשאדם רוצה להתחזק, רוצה להתקדם במשהו צריך לזכור תמיד לכבוש יעדים בטוחים לאט לאט, חמש דקות אני יכול! לפעמים אנו חושבים ציצית זה קל תפילין ג"כ אבל שבת? איך אפשר שבת שלמה לשמור? הסוד הוא לאט ובטוח רוצה להתחיל עם שבת? קשה לך? אל תלך על הכול תתחיל בקטן תבוא לביהכנ"ס תעשה קידוש ומשמה כבר תצמח ! שבוע אחד שבועיים… תתחיל! תוכל תמשיך, לא תוכל? גם תמשיך…

בעזרת ה' יהיה לנו הכח להמשיך, ונזכור תמיד כי שינוי גדול מתחיל ממשהו קטן . או כמו שאמר ניל אמסטרונג צעד אחד לאדם צעד גדול לאנושות…

הרב פנגר בסיפור מרתק נוסף

הרב יצחק פנגר מוכר היום מההרצאות המיוחדות שהוא מוסר בערוץ הידברות שנונות ומלאות הומור
לא כולם יודעים כי הרב בעצמו בעל רקע חילוני מובהק ובעל תשובה בעצמו
הרב פנגר מספר לאתר טובטוב סיפור מיוחד שקרה לו לאחרונה.

לפני כשנה וחצי עשו עלי תוכנית בערוץ 2
ישבנו בבית הורי עם המצלמות והמראיין חיים אתגר במשך כשלש שעות נשאלתי על ידו שאלות רבות ומגוונות על חיי והכל מצולם כמו שצריך לכתבה מיוחדת כשנגמרה התוכנית והחלו לקפל ציוד נגש אלי חיים ואומר לי, פנגר, אני יכול לשאול אתך שאלה? אבל אל תיפגע. אמרתי לו בכייף גם ככה שאלת עכשיו שלש שעות… אז הוא אומר לי, למה חרדי? למה אתה חרדי? האמן לי רק לא היית חרדי היית בא אלי ואני מחתים אותך לערוץ 2 מגה סלב אני עושה אותך!
עניתי לו חיים יקירי אתה שואל שאלה טובה אבל בא אני יסביר לך משהו, אני מאוד מעריך אותך כאדם, אני גם מניח שבאת מעולם האקדמיה, אבל לידיעתך גם אני הגעתי מעולם האקדמיה, כך שהידע שלך לא רחוק משלי ואנו שווים בידיעותינו וגם אם לא ממש שווים את רוב ידיעותיך אני יודע, אבל אני חייב לומר לך דבר אחד שיענה לך ותתן עליו את הדעת את רוב המידע שיש בידי בקשר ליהדות לך אין ואם היית יודע היית נראה כמוני היום …

חוסר הידיעה שלנו היא המרכז להרבה בעיות שלנו. הדבר החשוב ביותר כאשר אני בא להתקרב לכל מערכת וכל שכן מערכת כזאת של תורה ומצוות זה שיעורי תורה, רק דרך הידיעות שנוכל ללמוד להחכים ולקבל משיעורי התורה נוכל להתקרב ליהדות בצורה נכונה אני מזמין אתכם לבוא ללמוד ולהחכים אם זה באתר שלנו, אם זה בבית הכנסת השכונתי אם יש שיעור תורה תבואו אל תתביישו אנחנו כולם ככה התחלנו.

אתה מגיע לשיעורי תורה וככה מתקדם ואז נפתח בפניך עולם אדיר שלא ידעת בכלל על קיומו, עולם שנמצא מולך מתחת לאף שנקרא עולם היהדות .

אני יסיים בדבר אחד ששמעתי מהרב של סביון
בסרט עשרת הדברות משה רבינו מגיע לפרעה ואומר לו Let my people go שלח את עמי בעברית. אמר הרב ברודמן היום התפילה והזעקה שלנו כלפי בורא עולם זה Let my people know תן לעם שלנו לדעת, כי אם היינו יודעים מה הערך של תורה, אם היינו יודעים מה הערך של שמירת שבת ושל מצוות, כולם היו רצים אחרי היהדות.
בהצלחה!

יש לכם שאלה? אנחנו כאן לשרותכם 

איך מכפרים על העוונות

עשית עבירות רבות ועכשיו תפסת את עצמיך, ואתה מעוניין לחזור בתשובה ולמחוק את החטא. מה עושים?

התשובה מתחלקת לשלשה חלקים, החלק הראשון הוא עזיבת החטא, זאת אומרת שהאדם מקבל על עצמו שאני לא עושה יותר את החטא, זהו החלק הראשון.
למה הדבר דומה? אדם שהולך לטובול במי מקוה שאמור לטהר אותו, ולוקח איתו שרץ-דבר טמא, וטובל במקווה בודאי שהוא לא יהיה טהור כל זמן שהשרץ עדיין בידיים שלו, לכן דבר ראשון לפני הכל, לפני שאתה בא ומכין את עצמך לתשובה, היא ההחלטה והמחשבה אני עוזב את החטא הזה, אני לא עושה את זה יותר, זה השלב הראשון.
השלב האחרון הוא הקבלה לעתיד, שאני מקבל לעצמי קבלה גמורה את מה שהחלטתי.

השלב האמצעי הוא הוידוי, מה זה וידוי, וידוי שאדם מתבודד באיזו פינה ומספר להקב"ה מה הוא עשה. הקב"ה יודע, אז אתה באמת לא מספר לו, אתה לא מחדש לו שום דבר חדש, הוא כבר יודע היטב את הכל, אתה רק מספר לעצמך והוא שומע אותך, הוא שומע אותך מתוודה, אבל התועלת היא תועלת לעצמך.
מה התועלת בוידוי? מה התועלת לספר עלהחטאים? לכאורה יותר טוב לשכוח אותם, מה פתאום אני צריך לספר אותם? להתוודות עליהם בפני מי שכבר יודע? הקב"ה הרי יודע את הכל.

הסיבה היא ככה, כשאדם עושה עבירה הוא לוקח כמה תיבות מהתורה הקדושה, והופך את צירופי התיבות של המילים הכתובות בתורה לשמות טומאה, לדוגמא: אדם שח"ו גנב, הוא לוקח את התיבות שכתובים בתורה 'לא תגנוב', ומצרף אותם בצירוף של שם טומאה, והשם הזה נכתב על העצמות שלו, בפנים, בתוך הגוף נכתב שם טומאה. זו העבירה, כשאדם עושה עבירה, העבירה חקוקה על העצמות שלו בעצמו, הוא כותב על הגוף שלו שמות משמות טמאים כל מיני שמות טומאה זה אחר זה.

כשאני עושה וידוי ומזכיר את העבירה בפה מה אני עושה? אני עושה פעולה אחת, אני מחזיר את הצירוף הטמא חזרה למילים הקדושות של התורה, אני מחזיר את האותיות 'לא תגנוב' שהתהפכו בצירוף גרוע ורע של שמות טומאה ומחזיר אותם לאותיות קדושות של תורה, לאותיות 'לא תגנוב' הכתובות בתורה, זה הכח של וידוי וזה הסוד של כל וידוי ווידוי,

לכן צריך לעשות תמיד את שלשת החלקים האלה, א' לעזוב את החטא, ב' להתוודות, וג' ולקבל לעתיד, רק כך אתה מצליח לעשות תשובה.
לכן כשאתה מתבודד בפינה, אתה מתבודד באיזה מקום, ומספר לקב"ה בדמעות שליש את מה שאתה עשית, את מה שהוא כבר יודע, אתה מוציא את השמות טומאה ממך, וזה בעצמו התיקון, כי הרי למה אתה נופל בחטא פעם אחר פעם? כי עדיין כתובים על העצמות שלך את שמות הטומאה הקשים האלה, את השמות טומאה הטמאים האלה שגורמים לך ליפול עוד פעם ועוד פעם.

אבל כשאתה עושה וידוי אמיתי, ואתה מוציא את שמות הטומאה, והופך אותם חזרה לשמות הקדושה אתה כבר לא שייך לחטא, אתה יוצא ממנו, וממילא הוא לא יפגוש אותך עוד פעם והוא גם לא יחפש אותך עוד פעם, כי השם טומאה שהיה כתוב עליך, נהפך ע"י הוידוי לשם קדושה.
זה הכח של התשובה.

הוידאו המלא

 

 

מאין יבוא עזרי

שאל את הרב:

אני בחורה בשידוכים כבר כמה שנים  ולא זז כלום, לא נעים לי ואצלי הכל תקוע

אני בחורה מבית מאד שמרני וטובה, התחנכתי במוסדות מעולים, הייתי בחורה מאד טובה ,צדיקה ותמימה עד שאיכשהוא נמשכתי לאיזה קשר לא טוב שגרם לי להגיע למצבים מאוד לא כשרים,

בגדול מזמן הפסקנו בקשר אבל מאז אני מרגישה שכל שידוך נופל ולא מצליח בגלל המעשים הנוראים שעשיתי, אני הרבה פעמים מרגישה שד' פשוט שונא אותי, יש מצב כזה שלא יעזור לי שום דבר ?

אני אציין שאני מרבה בתפילות, תהילים, דמעות, צדקות ואני מרגישה שאין תקוה  אני מרגישה שנואה מד' ולא יודעת מה לעשות, לפעמים אני מתעצבנת על כל העולם ומחפשת קשר עם בחור לנסות כך את מזלי, למצוא בן זוג מדרך לא של שידוך ,דרך הכרויות וכדומה אבל זה לא עוזר לי כי בתכלס אני מחפשת בחור ישיבה צדיק שלא נמצא במקומות או מספרים כאלה מתועבים ואז בכלל זה מתסכל אותי ולא עוזר לי,בקיצור אני מרגישה ממש תלושה ועצובה, מה עלי לעשות? יש מצב שד' בחיים לא יסלח לי על מה שעשיתי?
תזכו למצוות.?

הרב של האינטרנט:

בס"ד

שלום רב!

אין ספק שאפשר לחזור בתשובה על מה שהיה, ובעזרת השם גם תמצאי זיווג הגון.
אך חשוב שתעשי שינוי מאד רציני בחייך, ותרגילי את עצמך בכל ההנהגות שראויות לבת ישראל כשרה, צדיקה וצנועה.
תמשיכי להתפלל על הזיווג, ובעזרת השם נקווה שהוא יגיע במהרה.
כמובן, כפי שאת מבינה, לחפש זיווג דרך הכרויות זו לא דרך נכונה.
את יכולה לפנות לשדכניות, שזו דרך מומלצת.

בשורות טובות במהרה
יעקב

מעשר צריך לתת גם מהמשכורת?

מעשר צריך לתת גם מהמשכורת?

שלום וברכה כבוד הרב

ברצוננו לשאול על החשיבות במתן מעשר מידי חודש. האם חייבים להפריש בדיוק מעשר מהשכר?

תשובת הרב

שלום רב.
החיוב ליתן מעשר כספים, יש סוברים, שיש חיוב לתת מעשר כספים, כמו שיש חיוב לתת מעשר עני מיבול ארץ ישראל, ודיניהם שווים בכמה דברים. אמנם הסכמת רוב הפוסקים היא שאינו חיוב מצד מצוות מעשר, לא מהתורה ולא מדרבנן, אלא שיעור בינוני במצוות צדקה וכפי שהרבה בני אדם נוהגים.

ומצוה מן המובחר ליתן חומש ואסמכוהו חז"ל על הפסוק 'וכל אשר תתן לי עשר אעשרנו לך' שני פעמים מעשר עולה חומש, ואם ידו משגת ויודע שיש בעיר אלמנות ויתומים שאין ידם משגת להושיע את עצמם חייב מצד הדין להפריש חומש. ויש הסוברים שבכל מקרה הוא חיוב גמור.

בכל מקרה הפרשת מעשר כספים היא מעלה גדולה מאד, והיא סגולה לעושר ושיזכו בניו לרשת נכסיו אחריו. והגר"ח מוולאז'ין (בספר כתר ראש סי' קכג) מביא בשם הגר"א שהמפריש מעשר מובטח לו שלא יבוא לידי הפסד, והמפריש חומש מובטח לו שיתעשר.

ומצוה מהמובחר להפריש מכל הכנסה מיד, אבל ניתן גם לרשום כל הכנסה וכן כל פעם שנותנים צדקה, ואחר כך לעשות חשבון פעם בשנה כמה נשארים חייבים לתת לצדקה.

לדוגמא: מהכנסה של 1040 ש"ח יש להפריש 104. כאמור, אפשר לתת 100 ולרשום 4 ש"ח חוב.

תוכל לקרוא כאן עוד על דין הפרשת מעשר כספים.

גם לך יש שאלה? לחץ כאן!

לועס מסטיק?! מה עליך לברך?

משה ויטמן

"שהכול נהיה בדברו" הברכה שכוללת הכול
ברכת "שהכול נהיה בדברו" נקבעה עבור כל מאכל שאינו גדל לא באדמה ולא על העץ וגם עבור מגוון עצום של מאכלים שאמנם עשויים מרכיבי פירות או ירקות אך צורתן המקורית כבר אינה ניכרת ורק אם נאמין לכתוב על האריזה נוכל לדעת כי הם מכילים פירות או ירקות. לכן, על רוב המאכלים התעשייתיים יש לברך שהכול (מלבד אלו העשויים מדגנים) אבל בתנאי משמעותי אחד: שיש לך הנאה וטעם מהאכילה.

לועס מסטיק?! מה עליך לברך?
"אז מה קורה אם אני לועס מסטיק? מה עלי לברך"? שואלים רבים, "הרי אינני בולע את המסטיק וזה לא מאכל"? מפתיע, כי למרות שמסטיק אינו נאכל כתבו הפוסקים כי צריך לברך עליו "שהכול נהיה בדברו". הסיבה: אתה בולע את טעמו של המסטיק ונהנה ממנו, לכן עליך לברך. גומי לעיסה חסר טעם לחלוטין הנלעס רק כדי להעסיק את הפה… אינו דורש ברכה.

בולע ויטמינים?! תלוי:
על פי אותו עיקרון לפיו יש לברך אם אתה נהנה מבליעת טעם, יש להבחין בין שני סוגים של כדורי ויטמינים (וכדומה) אלו שיש בהם טעם ואלו שאין בהם. אם יש בהם טעם, עליך לברך על הנאת הטעם למרות שאתה "בולע" את הויטמינים ולא אוכל אותם. אם אין בהם טעם, אין צורך לברך.

מים כדי לא להתייבש ,ביצה כדי לכחכח את הגרון
הכלל הזה עובד גם הפוך: אתה שותה או אוכל ואין לך מזה שום הנאה, אתה לא צריך לברך. לדוגמה: אתה יוצא לשמש ושותה מים לא בגלל שאתה צמא, לא בגלל שמתחשק לך, אלא בגלל שאתה מפחד להתייבש בהמשך – אין צורך לברך. הסיבה: אין שום הנאה. אתה רוצה לשיר, לפייט או לסלסל וכדי לחזק את גרונך אתה לוגם ביצה חיה, אבל היא –בלשון המעטה – די דוחה אותך, אל תברך! הסיבה: אין לך שום הנאה. חשוב להדגיש כי יש לשים לב היטב למקרה שיש לך הנאה ולו הקטנה ביותר מהטעם, שאז עליך לברך "שהכול נהיה בדברו".

 

יש לכם שאלה? לחצו כאן והרב של האינטרנט יענה לכם 

קשה לי להתמודד עם החיים

 

כבוד הרב,שלום. עוברת עליי תקופה לא קלה,פעם האמנתי מאוד והייתי שומרת דת ומשתדלת לשמור מצוות וגם תמיד שמרתי שבת…בתקופה האחרונה אני קצת מתדרדרת ולפעמים קצת בלב עולים לי חששות ושאלות באמונהו למעלה.

קשה לי ואני מתאכזבת כשדברים רעים קורים לי וכשהתפילות שלי לא נענות…בזמן האחרון יש לי מחשבות אובדניות ורציתי לדעת מה ניתן לעשות.תודה מקרב לב.

 

הרב של האינטרנט:

שלום רב!

צר היה לי לשמוע על הקשיים שעוברים עלייך, אך ברצוני להאיר את עינייך במבט חדש,שאולי לא חשבת עליו מספיק קודם…

מדברייך הבנתי שעיקר הירידה הרוחנית שלך נובעת מהאכזבות שיש לך מהתפילות שלך שלא נענות, ומכך שאת חווה דברים קשים בחייך. אך חשוב שתדעי שהקדוש ברוך הוא מאד מאד אוהב אותנו וכל רצונו הוא רק להיטיב עמנו. למה שלבורא הכל יכול ושהכל שלו יהיה איזה רצון לעשות למישהו משהו רע, איזה רווח יהיה לו מזה?!ודאי את שואלת,

אם כן בשביל מה כל הסבל הזה שעובר על האנושות, איזו הטבה יש כאן?כדי להסביר זאת, עלינו להבין בשביל מה בכלל נברא העולם?האר"י הקדוש כותב שמטרת הבריאה הייתה בכדי להיטיב לנבראים. ההטבה המושלמת והאמיתית נמצאת בעולם הבא, איפה שחיים לנצח. העולם הזה, אשר בו חיים תקופה קצרה לעומת חיי הנצח, נחשב על פי חז"ל רק כפרוזדור המוביל אותנו לעולם הבא.

כדי שאדם יזכה לעולם הבא שכולו טוב, עליו להתנקות מהחטאים והפגמים שיש בנפשו,ולכך בדיוק באים הייסורים, בשביל לנקות את האדם ולהכשיר אותו לחיי התענוג בעולם הבא.הרבה פעמים הייסורים מועילים גם לעולם הזה, משום שהם באים כתחליף לאסון שהיה חס וחלילה יכול לבוא על האדם. כמו כן, מי שמתייחס לייסורים בגישה הנכונה על פי דרך האמונה, מחשל בזה את נפשו ובונה אותה באופן יציב וטוב במיוחד. זו הסיבה שיהודי עם אמונה אמור להשתדל להגיד על כל מה שקורה לו "גם זו לטובה"

כעת, ודאי תוכלי להבין מדוע לא תמיד האבא שלנו שבשמים עושה את מה שאנו מבקשים ממנו בתפילות.זה לא נובע מרוע חס וחלילה, זה נובע רק מכך שהוא יודע בדיוק מה טוב עבורנו ומה יועיל לנו.כמו שאבא פיזי לא תמיד נותן לילדים שלו את כל מה שהם מבקשים, משום שהוא יודע מה טוב עבורם ומה לא .וכל אבא יודע שלפעמים צריך למנוע מהילדים דברים שהם רוצים, משום שזה לא טוב עבורם, כך גם אבינו שבשמים מתנהג איתנו.אם לא היה "מישהו למעלה" לא היה יכול להיות לעולם כה נפלא ומורכב, עולם העשוי ממיליארדים רבים של פרטים הפועלים בהרמוניה נפלאה ובסדר מופתי. אמונה שיש בורא ומנהיג לעולם היא דבר פשוט וברור למי שלא מנסה להתחמק מן האמת.

בברכה

יעקב

 

מעוניין בסיוע אישי? רוצה להכיר את עולם היהדות? ארגון אחינו ישמח לסייע לך בכל עניין התקשר עכשיו 1-800-20-18-19  השיחה חינם או לשמעון 052-7636278

כל השאלות כל התשובות לקראת חג הפסח

בדיקת חמץ

  • כשאני בודק את החמץ בבית ובמכונית, מה צריך לבדוק קודם?

צריך להתחיל את הבדיקה מהבית, ומיד לאחר מכן לעבור לבדוק במכונית. הבדיקה צריכה להיעשות ברצף אחד, ויש להיזהר שלא לדבר באמצע על נושאים שאינם קשורים באופן ישיר לבדיקת החמץ, עד לאחר הבדיקה. את הבדיקה המכונית כדאי לעשות באמצעות פנס חשמלי, כי בדיקה עם נר לא תהיה יסודית, בגלל החשש שהוא יטפטף שעווה על המכונית, או יגרום לשריפה.

  • יש לי ארון שאין לי שום צורך לפתוח אותו בפסח, אני יכול לסגור אותו ולהסתמך על כך שאני מוכר את כל החמץ לגוי?

בהחלט. כדאי ומומלץ לסמן על הארון שהוא מכור לגוי, ואין לפתוח אותו במהלך חג הפסח.

  • ומה לגבי ארון שאני יודע שאין בו חמץ, כמו ארון בגדים או מסמכים, שאין סיכוי שהכניסו לשם חמץ?

מקום שאתה יודע בוודאות שאין בו חמץ, אינו צריך בדיקה ולא צריך למכור אותו לגוי. אבל, חשוב לזכור שכל מקום שנמצא בהישג ידם של ילדים שהמתגוררים בבית, צריך לבדוק אותו כי אולי הם הכניסו לשם חמץ. כמו"כ מקומות שנהוג לקחת או להניח בהם חפצים במהלך הארוחה, כמו ארון עם מגבות, מזווה עם בקבוקי יין וכדו', צריך לבדוק אותם כי אולי יש שם חמץ.

  • אם אני מתכוון לשהות במשך כל חג הפסח בבית מלון או אצל קרובי משפחה, אני צריך לנקות את הבית שלי לפסח, או שאין צורך?

אפשר למכור את כל החמץ שבבית במסגרת 'מכירת חמץ', ולא להיכנס לבית במשך כל חג הפסח.

  • מותר למכור לגוי כל סוג של חמץ, אפילו פסטה ועוגיות?

כן. אפשר למכור כל סוג של חמץ לגוי, אבל חשוב שהמכירה תתבצע באמצעות רב מוסמך שיודע לבצע את המכירה בתנאים שדורשת ההלכה כדי שלמכירה יהיה תוקף ממשי, והחמץ באמת לא יהיה שלך במהלך חג הפסח.

  • מותר לבדוק את החמץ לאור החשמל, או שחייבים דווקא עם נר שעווה?

צריך לבצע את הבדיקה באמצעות נר, אבל במקומות שבהם יש חשש לשריפה, צריך להשתמש בפנס. מי שאין לו נר ואינו מצליח למצוא נר לבדיקת החמץ, יבדוק את הבית כולו עם פנס. בכל מקרה אי אפשר להסתמך על התאורה הרגילה של החדר, כי היא לא חודרת לחורים ולסדקים, ולשם כך יש צורך דווקא בנר או בפנס כאמור.

לחיצת-יד-סגירת-עסק-390061360-[Converted]

מכירת חמץ

  • אפשר לעשות את מכירת החמץ דרך אתר 'הרב של האינטרנט' או דרך אתרי אינטרנט אחרים?

מכירת חמץ שנעשתה דרך אתר אינטרנט כשרה לכל הדעות, ואפשר לסמוך עליה. עם זאת, יש להקפיד שהמכירה תתבצע דרך אתר רציני, שאפשר לסמוך על כך שהוא מבצע את המכירה בהתאם לדרישות ההלכה, כך שהחמץ שברשותכם באמת יהיה מכור לגוי במהלך חג הפסח.

למרות האמור לעיל, כדאי מאוד לגשת פיזית לרב ולבצע את המכירה דרכו, כי הרב יוכל לכוון אתכם, וגם להדריך אתכם לגבי המכירה עצמה ולגבי ההתנהלות במהלך הפסח בכל הקשור לחמץ שנמכר לגוי.

  • הנחתי בקבוקים עם משקאות חריפים במגירה, מתוך כוונה למכור אותם לגוי, אבל בפועל שכחתי לציין זאת במכירה עצמה. מותר להשתמש במשקאות הללו אחרי פסח? או שצריך לשפוך אותם?

זה תלוי בנוסח הכתוב בכתב המינוי שנתת לרב, או שמילאתי דרך אתר האינטרנט. אם המינוי היה למכור את כל החמץ שברשותך, מותר להשתמש במשקאות הללו אחרי פסח, כי הם נמכרו לגוי. אבל אם בחוזה כתוב במפורש שהמכירה חלב על על החמץ שבמטבח, או רק החמץ שבמחסן, או רק החמת שמסומן עליו שהוא מכור לגוי, הבקבוקים הללו לא מכורים אם הם לא עומדים בהגדרות הללו.

  • מה עושים אם שכחתי בכלל למכור את החמץ לגוי לפני פסח ואני נזכר באמצע החג?

יש לבער את החמץ באופן מיידי. אם מדובר במשקאות נוזליים, אפשר לשפוך אותם לשירותים או על הרצפה מחוץ לבית, ואם מדובר במאכל חמץ כמו עוגיות או לחם וכדו', צריך לשרוף את החמץ בחול המועד.

אם גילית את החמץ שלא נמכר לגוי במהלך החג או השבת, שאסור להבעיר אש כדי לשרוף את החמץ, צריך לסגור את המגירה שבה מונח החמץ, או את הארון שבו הוא מונח, ובמוצאי החג או השבת לשרוף אותו בהקדם. במידה ומצאת חמץ שמונח במקום גלוי, כמו פרוסת לחם שמונחת על רצפת הבית, יש לכסותה בקערה או בכלי אחר, ובמוצאי החג הוא השבת למהר ולשרוף אותה.

  • יש לי מזון לכלבים שלא כתוב עליו שהוא כשר לפסח. צריך למכור אותו לגוי?

כן. מזון לכלבים מכיל בדרך כלל חמץ, אלא אם כן כתוב עליו במפורש שהוא כשר לפסח. בשל כך יש להקפיד למכור אותו לגוי, ובוודאי שאסור לתת לכלב לאכול חמץ במהלך הפסח, כי האיסור הוא לא רק לאכול חמץ, אלא גם ליהנות מחמץ, וכשהכלב שלך אוכל חמץ, אתה נהנה מכך שאתה לא צריך לתת לו מזון אחר.

הגעלת-כלים-פסח-99512369

הכשרת כלים

  • בערב פסח הכשרתי את המטבח, ושפכתי מים רותחים על השיש כדי להכשיר אותו. אחר כך ציפיתי אותו ברדיד אלומיניום, וכעת הציפוי הזה מאוד מפריע לי. מותר להוריד אותו?

זה תלוי. אם השיש עשוי מאבן קיסר וכדו', אסור להשתמש בו בפסח בלי כיסוי, ולכן אם אתה רוצה אפשר להחליף את הכיסוי במהלך הפסח, אבל לא להשתמש בשיש בלי כיסוי.

אם מדובר במשטח שיש רגיל וסטנדרטי, אפשר להקל להשתמש בו בלי כיסוי, אבל עדיף להשאיר את הכיסוי או להחליפו בחדש, אם הדבר אפשרי.

  • הכנתי את מדיח הכלים להכשרה, חיכיתי 24 שעות כמו שלימוד אותי שצריך לעשות, אבל שכחתי להפעיל אותו לאחר מכן על החום הכי גבוה עם הרשתות כנדרש. מותר לי לעשות את זה בחול המועד פסח? או שאפשר להכשיר אותו רק לפני פסח

דעת פוסקי ההלכה הספרדים, והמנהג הרווח בקרב בני עדות המזרח הוא שאפשר להכשיר את מדיח הכלים גם במהלך הפסח במקרה כמו שתיארת. עם זאת, האשכנזים נמנעו מהכשרת כלים במהלך הפסח עצמו, וגם לגבי מדיח הכלים אין לבצע את ההכשרה במהלך הפסח לפי מנהג האשכנזים.

  • אני רוצה להכשיר את גביע הקידוש שלי לפסח, באמצעות 'הגעלה' – הטבלתו בתוך סיר עם מים רותחים. אני צריך לעשות זאת בסיר של חמץ או בסיר שכבר הוכשר לפסח?

אם אתה רוצה להכשיר בסיר של חמץ, אתה יכול לעשות זאת אבל צריך קודם למלא את הסיר עד גדותיו ולהרתיח, כדי שהמים הרותחים יגלשו וכך בעצם אתה 'מגעיל' את הסיר עצמו לפני שאתה מגעיל בו את הגביע של הקידוש.

אפשר גם להגעיל את הגביע בסיר שכבר הוכשר לפסח, אבל אז תצטרך להכשיר את הסיר שוב אחרי הגעלת הגביע, על ידי מילוי הסיר עד גדותיו כדי שיבעבעו המים ויגלשו מעל דפנות הסיר ושוב הוא יוכשר לפסח. עם זאת, אם שכחת להכשיר את הסיר שוב אחרי שהגעלת בו את הגביע, אם מדובר בסיר ענק שתכולתו היא פי 60 מגודלו של הגביע, אפשר להכשיר בו את הגביע גם לפני שהכשרת את הסיר עצמו לפסח.

  • יש לי פלטה חשמלית לשבת, שאני מחמם עליה מאכלי חמץ, ולפעמים גם מניח עליה חלות ולחם במהלך שבתות השנה. איך אני יכול להכשיר אותה לשימוש בפסח?

הדרך המעשית הקלה ביותר היא לנקות את הפלטה היטב ולהדליק אותה למשך כשעה. לאחר מכן לצפות בנייר כסף עבה (100-150 מיקרון), או במספר שכבות של נייר כסף רגיל, ולהשתמש בה בפסח. אם אתם רוצים להכשיר אותה לשימוש בפסח גם בלא ציפוי עבה, מדובר בתהליך מעט מורכב יותר: יש להדליק את הפלטה עד שתתחמם היטב ולאחר מכן לשפוך עליה מים רותחים מהקומקום ובעוד המים רותחים, להעביר על פני כל המשטח העליון של הפלטה הרטובה אבן לוהטת, או מגהץ רותח (אחרי שניתקתם אותו מהחשמל). יש להקפיד על ייבוש מוחלט של מכשירי החשמל לפני שחוזרים להשתמש בהם שוב.

  • איך מכשירים כוסות לפסח?

לפי מנהג הספרדים מספיק לשטוף את הכוסות בשטיפה יסודית מאוד ובכך הן כבר כשרות לשימוש בפסח, אבל ראוי להחמיר ולשפוך עליהן מים רותחים מקומקום.

האשכנזים מחמירים יותר, ונוהגים שרק כלי זכוכית שלא השתמשו בהם להגשת מאכלים או משקאות חמים, אפשר לשטוף ולהכשיר כך לפסח. אבל כלי זכוכית שהשתמשו בהם עם משקה חם או מאכל חם בחמץ, לא משתמשים בהם בפסח בכלל. עם זאת, כשאין ברירה אחרת, ואין לכם אפשרות לקנות כוסות מיוחדים לפסח, אפשר להכשיר את הכוסות על ידי 'הגעלה' – טבילתן בתוך דוד עם מים רותחים ומבעבעים, או לחלופין לשטוף היטב ולהשרות אותן במים במשך שלוש יממות רצופות.

 

 

קריאת פסוקים בודדים בתהילים

שאלה:
שלום כבוד הרב
רציתי לדעת האם מותר לקרוא חצאי פרקי תהילים הכוונה לא פרקים שלמים , אלא פסוקים מסוימים מפרק זה ופסוקים מסוימים מפרק זה.. בדילוגים לצורך סגולה …, או שמא אני מחסר בזה שאני לא קורא פרק שלם מספר תהילים, כי ודאי שדוד המלך ע"ה חיבר את הפרקים יש בהם עניין אשמח לדעת מקורות מדויקים בתשובה?

תשובת:
שלום וברכה
מותר לומר רק כמה פסוקים מפרקים בתהילים לפי הצורך ואין איסור להפסיק באמצע פרק של תהילים, כאשר אין חיוב לאומרו (בשונה מאמירת פרקים בפסוקי דזמרה שכיון שיש חיוב לאומרם אסור להפסיק באמצע אמירתם).

לבקשתך אפרט את מקור הדברים, ראשית מצינו במקומות רבים שתיקנו לנו הראשונים נוסחאות של תפילה המורכבות מפסוקים שונים בתנ"ך ובתהלים ולא הצריכו לומר בכל פעם פרק שלם, ובפרט שבדברי הראשונים במסכת ברכות דף יד עמוד א' (בתוס' בשם רבינו תם ועוד ראשונים) מבואר שכל דבר שאין חיוב לאומרו מותר להפסיק באמצע אמירתו, וכך כתב בפשיטות הביאור הלכה בסימן תכב סעיף ד' ע"ש.

בהצלחה רבה.

בריכה בימי תשעת הימים

שאלה:
שלום כבוד הרב
רציתי לשאול האם בימי תשעת הימים מותר לילדים להיכנס לבריכה בבית?
תודה רבה

תשובה:
שלום רב
לאשכנזים אין לעשות בריכה אפילו לילדים קטנים מראש חודש אב, שאז מתחילים תשעת הימים, ואם יש צורך גדול בדבר אפשר להקל בחצר ביתו בצינעא לילדים עד גיל 6, שעדיין אינם מבינים את האבילות על ירושלים.

לספרדים מותר לעשות בריכה לילדים עד שבוע שחל בו תשעה באב.

בהצלחה רבה.

מה ניתן לעשות כשהעובר הפוך

שלום וברכה כבוד הרב

שאלה:
בתי בהריון ראשון בתחילת החודש התשיעי שבוע 37 והתינוקת בבטן לא מתהפכת. בבית חולים שערי צדק נתנו לה תור ליום חמישי הקרוב לעשות היפוך חיצוני .מה לעשות?? יש איזו סגולה?

תשובת הרב:
בכל מקרה אין הרבה מה לעשות בכאילו מקרים מלבד להתפלל להקב"ה ולתת צדקה שהכל יצליח וילך כשורה.
ידוע שהגאון רבי חיים קנייבסקי מורה לכל הנשים המבקשות ברכה שהעובר יתהפך ולא יהיו להם סיבוכים, שיבדקו היטב בביתם אם אין איזה ספר קודש העומד הפוך, ואם ימצאו ספר כזה יהפכוהו חזרה, ובכך תהיה סגולה שהעובר יתהפך חזרה.

בברכה להצלחה ובשורות טובות.
שבת שלום.